Fiesta de la Divina Misericordia

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Primer Domingo después de la Octava de Pascua

DOMINGO DE LA DIVINA MISERICORDIA

Santa María Faustina Kowalska mientras estaba en su celda del convento de Plock, el 22 de febrero de 1931, tuvo la visita del Señor Jesús. Escribió en el diario: » Vi al Señor Jesús vestido de una ropa blanca: una mano levantada para bendecir, mientras que la otra tocaba en el pecho, que se le quitaba ligeramente destrozada, dejaba salir dos grandes rayos, rojo el uno y el otro blanco […] Después de un instante Jesús me dijo: » Pinta una imagen según el modelo que ves, que dice: Jesús, confío en ti! Prometo que el alma, que venere esta imagen, no perecerá «( Cuaderno I, p. 47-48 ). […]» Quiero que la imagen […] sea solemnemente bendecida en el primer domingo después de Pascua; este domingo debe ser la fiesta de la Misericordia » (Q I, p. 47-48).

El significado de este cuadro está vinculado a la liturgia de este domingo. La Iglesia lee el Evangelio según san Juan que describe la aparición de Jesús resucitado en el cenáculo a los Apóstoles y la institución del Sacramento de la Penitencia (GV 20, 19-29). La imagen representa al Salvador resucitado que lleva a los hombres la Paz con la remisión de los pecados, conquistados con su pasión y muerte en cruz. Los rayos de la sangre y del agua surgen del corazón de Jesús atravesado por la lanza del centurión, el viernes santo (GV 19, 17-18; 33-37).

Y en la imagen de Cristo están los dos rayos. Santa Faustina le pide a Jesús el significado de estos rayos, y Jesús explica: » Los dos rayos representan la sangre y el agua. El rayo pálido representa el agua que justifica a las almas; el rayo rojo representa la sangre que es la vida de las almas […] Tales rayos reparan las almas de la indignación de mi padre. Dichoso el que vivirá a su sombra » (Q I, p. 299). Estos dos rayos simbolizan los santos Sacramentos, todas las gracias del Espíritu Santo, del cual el agua es el símbolo bíblico, y también la nueva alianza hecha por Dios con el hombre por medio de la sangre de Cristo.

La imagen de Jesús misericordioso también se llama de la divina misericordia, porque en el misterio pascual de Cristo resultó ser más claramente el amor de Dios por el hombre. El fin del cuadro es recordar el deber del cristiano de sentir sincera confianza en Dios y actuar con caridad activa hacia el prójimo. Jesús también le preguntó a la hermana Faustina que en la parte inferior del cuadro estuviera escrito: » Jesús, confío en ti «, dando a los hombres un » recipiente » al que pueden aprovechar las gracias. «A través de esta imagen concederé muchas gracias a las almas, por lo que cada alma debe poder acceder a ella» (Q II, p. 742). Venerando la imagen de Jesús Misericordioso, Él prometió: la salvación eterna, progreso en el camino hacia la perfección cristiana, la gracia de una muerte feliz y otras gracias si los hombres se acercan con confianza.