15 de marzo
Deuteronomio 26:16-19 Salmos 119:1-2, 4-5, 7-8 Mateo 5:43-48
Sed Perfectos
“…que tú serás el pueblo de Su propiedad exclusiva…” (Deuteronomio 26:18).
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Mateo 5:43-48 es un pasaje que forma parte del Sermón de la Montaña, es una de las enseñanzas más radicales de Jesús, donde eleva el mandamiento del amor a un nivel que trasciende las inclinaciones humanas naturales y refleja la perfección divina.
En Mateo 5:43-44, Jesús dice: «Habéis oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo’. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen». Este mandato rompe con la interpretación limitada que algunos hacían del Antiguo Testamento (como Levítico 19:18, que se centraba en el amor al prójimo dentro del pueblo de Israel). Jesús no contradice la Ley, sino que la perfecciona, extendiendo el amor incluso a quienes nos hacen mal. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 1825) subraya que este amor a los enemigos es una participación en la caridad divina, un reflejo del amor de Cristo, quien murió por todos, incluso por aquellos que lo crucificaron. San Juan Pablo II, en su encíclica Dives in Misericordia, destaca que este amor es el distintivo del cristiano, un signo de la misericordia que Dios nos pide imitar.
En los versículos 45-46, Jesús explica que amar solo a quienes nos aman no tiene mérito especial: «Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los publicanos?». Aquí, la enseñanza católica ve una llamada a superar el amor interesado o condicional. Dios, como Padre, «hace salir su sol sobre malos y buenos y llover sobre justos e injustos» (v. 45), mostrando una bondad universal que no discrimina. El CIC (2845) conecta esto con el perdón y la oración por los perseguidores, un acto que nos asemeja a la generosidad divina. Santo Tomás de Aquino, en su Summa Theologiae (II-II, q. 25), argumenta que amar a los enemigos no significa aprobar sus actos, sino desear su bien último: su conversión y salvación.
El pasaje culmina en el versículo 48 con una exhortación desafiante: «Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto». Esta perfección no implica impecabilidad absoluta en esta vida, sino un crecimiento continuo en la santidad a través de la gracia. El CIC (2013) enseña que todos los fieles están llamados a esta perfección, que se alcanza plenamente en la caridad, el mayor de los mandamientos. San Agustín, en sus sermones, interpreta este versículo como una invitación a imitar la misericordia y la paciencia de Dios, incluso frente al mal. La perfección, entonces, no es un ideal inalcanzable, sino una meta dinámica que se vive en el amor sacrificial, como lo ejemplificó Jesús en la cruz.
En términos prácticos, Mateo 5:43-48 tiene profundas implicaciones para la vida cristiana. La Iglesia Católica lo ve como un fundamento para la ética del perdón, la reconciliación y la paz. En su encíclica Fratelli Tutti, el Papa Francisco retoma esta enseñanza para abogar por una fraternidad universal que incluya a los marginados y a los adversarios, recordándonos que el amor a los enemigos es un antídoto contra la cultura del odio y la división. Además, este pasaje inspira actos concretos, como la oración por los perseguidores, que el CIC (2303) vincula con la paz interior y la misión evangelizadora.
Para finalizar, Mateo 5:43-48 nos llama a un amor que imita la perfección de Dios: gratuito, universal y redentor. Es un desafío que requiere la gracia divina y una conversión constante, pero también una promesa de que, al amar como Dios ama, participamos en su vida y nos preparamos para la plenitud del Reino.
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