Agosto 31, 2025
Eclesiástico (Sirácide) 3, 17-18. 20. 28-29 Salmo 67, 4-5ac. 6-7ab. 10-11 Hebreos 12, 18-19. 22-24a Lucas 14, 1. 7-14
XXII Domingo Ordinario
Dios da libertad y riqueza a los cautivos
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En el Evangelio según san Lucas 14, 1. 7-14, vemos a Jesús en casa de un fariseo principal un día de sábado. Mientras lo observan con recelo, el Señor aprovecha la ocasión para instruir a todos los presentes sobre la humildad y la verdadera caridad. La escena de los invitados que buscan los primeros puestos es el marco perfecto para una enseñanza que rompe con la lógica mundana: “cuando seas convidado, no te sientes en el primer lugar… ve más bien y siéntate en el último”. Con esto, Cristo revela que la grandeza no se mide por la autoexaltación, sino por la disposición a ocupar el puesto más humilde, dejando que sea Dios quien eleve.
Este pasaje nos recuerda que la humildad es una virtud fundamental, raíz y custodia de todas las demás. San Agustín afirmaba que, para subir a Dios, primero hay que bajar en el conocimiento de uno mismo. La Iglesia enseña que quien busca ser reconocido, al final recibe su paga en vanidad; en cambio, quien se despoja de la ambición recibe de Dios un honor eterno.
Santo Tomás de Aquino, en su Comentario al Evangelio de Lucas y en la Suma Teológica (II-II, q.161), explica que la humildad no consiste en negar los dones que uno ha recibido, sino en ordenarlos rectamente, reconociendo que todo bien viene de Dios y que nosotros, por nosotros mismos, nada podemos. El Doctor Angélico también observa que la humildad nos dispone a aceptar el lugar que Dios nos da, sin pretender imponernos por encima de los demás. La exaltación que Cristo promete al humilde no es siempre terrena, sino sobre todo celestial: la gloria de participar de la vida divina.
La segunda enseñanza del texto es igualmente radical: “cuando des un banquete, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos… sino a los pobres, lisiados, cojos y ciegos”. Aquí Jesús no prohíbe la convivencia familiar o amistosa, sino que invita a abrir el corazón y la mesa a quienes no pueden devolver el favor. Santo Tomás explica que este acto de caridad perfecta imita la bondad de Dios, que da sin esperar nada a cambio, y que en ello se manifiesta la pureza de la intención. Tal hospitalidad gratuita es la que será recompensada “en la resurrección de los justos”, pues es entonces cuando Dios pagará con sobreabundancia.
En resumen, este pasaje nos conduce por dos caminos que se unen en uno: la humildad y la caridad desinteresada. Ambos son rasgos esenciales del corazón cristiano, y ambos nos configuran con Cristo, que siendo Señor de todo, “se despojó de sí mismo, tomando condición de siervo” y entregó su vida sin esperar recompensa humana.
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