Viernes – Primera Semana de Cuaresma
Ez 18:21-28. Si los malvados se apartan de todos sus pecados, ciertamente vivirán; no morirán.
Mateo 5:20-26. Cualquiera que se enoje con su hermano o hermana será culpable ante el tribunal.
El profeta Ezequiel nos presenta la expectativa de Dios de que perseveremos en hacer el bien a lo largo de toda una vida. En el evangelio de Mateo, Jesús arraiga esta expectativa en lo más profundo del corazón. Debemos hacer más que simplemente evitar matar a nuestro hermano o hermana externamente; debemos estar en paz interiormente con ellos y nunca albergar ira o resentimiento.
Jesús también nombra al destinatario de nuestra paciencia y amabilidad; llama a esta persona nuestro hermano o nuestra hermana. Al principio, esta designación podría parecer que facilita la práctica de la tolerancia y la ayuda. Sin embargo, nuestra experiencia común nos dice que perdemos la paciencia más rápidamente y reunimos la fuerza para perdonar mucho más lentamente en el caso de nuestra propia familia, parientes o vecindario. Las disputas familiares estallan inesperadamente y duran generaciones.
Una vez que estemos reconciliados en nuestros corazones, como Jesús espera, el profeta Ezequiel declara que esta nueva relación de confianza, compasión y asistencia no debe ser una expresión rápida y momentánea. No debe ser fácilmente olvidada mientras evitamos convenientemente a nuestro recién encontrado hermano o hermana por el resto de nuestra vida. Se espera que vivamos juntos como una familia de manera consistente y diariamente.
Este continuo lazo de afecto y ayuda mutua es tan importante que Jesús afirma: «Si vas a presentar tu ofrenda en el altar y allí recuerdas que tu hermano o hermana tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, ve primero a reconciliarte con tu hermano o hermana, y luego vuelve para presentar tu ofrenda». Estas palabras graban un camino directo y rápido en nuestra conciencia, mientras estamos reunidos alrededor de nuestra mesa eucarística.
Este viaje hacia nuestro hermano o hermana puede comenzar en nuestro corazón primero; formamos una determinación de hacer todo lo que esté en nuestro poder para recuperar a nuestro hermano o hermana. Bajo esa condición, que prácticamente nos pide ser indulgentes, pacientes y tolerantes con las diferencias, podemos continuar con nuestra Eucaristía. Sin embargo, si fallamos en cumplir nuestra promesa e ignorar a nuestro hermano o hermana, entonces Ezequiel lanza la advertencia mortal: «Si la persona virtuosa se aparta del camino de la virtud para hacer el mal… ha quebrantado la fe y cometido pecado… ¡morirá!»
Estas expectativas divinas, enunciadas por Ezequiel y Jesús, tocan a veces lo heroico, ya que no se nos pide, sino que se nos ordena perdonar y reconciliarnos, so pena de muerte y del fuego de Gehenna. ¿Dios pide demasiado? Dios no pide nada sin antes darnos la gracia de un «corazón nuevo y un espíritu nuevo» y poner su propio espíritu dentro de nosotros (ver Ez 36:26-27). En segundo lugar, Dios nos ofrece su propio ejemplo convincente. En Ezequiel, Dios nos asegura que no importa cuán malamente lo hayamos ofendido, cualesquiera que sean las ofensas contra la vida y la bondad, Dios perdona de inmediato si nos apartamos de nuestros caminos malvados. Ezequiel concluye este capítulo extraordinario con la admisión de Dios: «No me complazco en la muerte de nadie… ¡Arrepiéntanse y vivan!».
Desde lo más profundo clamo a ti, Señor;
Señor, escucha mi voz.
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