Viernes — Tercera Semana de Cuaresma
Oseas 14:2-10. Conclusión de la profecía, llamando a Israel a una conversión llena de oración y eficaz.
Marcos 12:28b-34. Jesús enuncia las dos leyes más grandes, el amor a Dios y el amor al prójimo.
Estos dos pasajes de la Biblia están escritos en estilo de diálogo y ofrecen un excelente ejemplo de orar o estudiar las Sagradas Escrituras. Debemos considerar no solo a Dios o Jesús presentes inmediatamente ante nosotros, sino también a la comunidad más amplia de Israel o la Iglesia en nuestro grupo. Los autores inspirados, en la lectura de hoy son Oseas y Marcos, añaden sus propios comentarios al final; después de todo, ellos editaron o dispusieron el material.
En la profecía de Oseas tomamos nota de esta serie de parlantes:
El Profeta Oseas o un sacerdote: "Vuelve, Israel, al Señor tu Dios..."
Israel en oración: "Perdona toda iniquidad..."
Israel en conversación: "Asiria no nos salvará, no diremos más: 'Nuestro Dios', a la obra de nuestras manos."
Israel en oración: "En ti[Oh Señor] el huérfano encuentra compasión."
La respuesta específica relevante a esta solicitud, si es necesario, delimitada con caracteres : La respuesta de Dios: "Sanaré su desobediencia . . ."
Respuesta Litúrgica: "El[Israel] echará raíces... Otra vez morarán a la sombra de él[el Señor] y criarán grano..."
Respuesta de Dios: "Efraín, ... lo he humillado, pero lo prosperaré..."
Comentario del Editor: "Que el que es sabio comprenda estas cosas..."
Los pasajes de la Biblia como este se convierten en un poderoso instrumento para la oración y para la discusión en comunidad, porque casi inconscientemente un amplio grupo de personas se involucra en una discusión práctica y una oración profunda.
Un escenario de diálogo diferente se ve en el evangelio de Marcos, sin embargo, el efecto general sigue siendo el mismo:
Escenario: Un argumento entre Jesús y algunos opositores.
Escriba: "¿Cuál es el primer mandamiento de todos?"
Jesús: "Oye, Israel! ¡El Señor nuestro Dios es el único Señor! Por lo tanto, amarás al Señor tu Dios... amarás a tu prójimo como a ti mismo."
Escriba: "¡Excelente, maestro!... amar... vale más que cualquier holocausto..."
Jesús: "No estás lejos del reino de Dios."
Marcos el Evangelista: "Nadie tuvo el valor de hacerle más preguntas."
El objetivo de cada diálogo es la conversión, pero no necesariamente está restringido a un movimiento negativo alejado del pecado. En Oseas, Israel debe «volver al Señor, tu Dios»; en Marcos, uno busca positivamente el amor hacia Dios y el prójimo, y así un amor apropiado hacia uno mismo. Este anhelo por Dios es una respuesta llena de oración, no una exposición teórica. En lugar de distraerse con la teología de la conversión, la gente se acerca de manera efectiva con compasión hacia el huérfano.
Cada pasaje presenta de manera singular un intercambio saludable con la oración litúrgica. El escriba declara que el amor «vale más que cualquier ofrenda quemada» y Oseas agrega que una vez que se asegura dicho amor, entonces «podemos ofrecer como ofrendas los novillos de nuestros corrales.»
Ambos Oseas y Jesús hablan en el lenguaje de las antiguas Escrituras que aprendieron al participar en la liturgia. Las celebraciones litúrgicas en la tierra reflejan la belleza y la paz de la vida celestial. El rocío del cielo, afirma Oseas, reposa sobre Israel. Jesús dice «Amén» a esta anticipación del cielo: «No estás lejos del reino de Dios.»
Hosea y Marcos nos permiten colocar todas nuestras prácticas de Cuaresma en la relación adecuada, cada una con la otra, nosotros mismos con nuestro prójimo y la Iglesia, todo con Dios.
Si tan solo mi pueblo me escuchara,
y si Israel anduviera en mis caminos,
los alimentaría con lo mejor del trigo,
y los saciaría con miel extraída de la roca.
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