Martes —Cuarta Semana de Cuaresma

Ez 47:1-9. Un arroyo de agua fresca se origina desde el Santo de los Santos en el templo de Jerusalén y transforma milagrosamente el desierto en vegetación tropical; el Mar Muerto se convierte en agua dulce.

Juan 5:1-3a, 5-16. La curación del paralítico, en el día de reposo en la piscina de Betesda.

Vivimos en una era de contaminación y crisis. Nuestro aire y nuestra agua se están volviendo tan seriamente contaminados que nos acercamos a una crisis alarmante. La imagen del agua dulce, por lo tanto, en la profecía de Ezequiel tiene un atractivo aún mayor para nosotros; su origen milagroso, todavía más necesario. Parece que solo mediante un acto de Dios se puede revertir la destrucción de nuestro planeta. Ezequiel nos brinda razones para tener esperanza y rezar.

En tanto, Ezequiel nos inspira a orar y trabajar por otra forma de purificación más cercana, la nuestra. Cada uno de nosotros necesita un flujo de agua fresca que nos atraviese, que lave y vigorice nuestras mentes y corazones, que traiga un nuevo ánimo fresco a nuestras actitudes, que avive y ilumine nuestras esperanzas, que permita una nueva espontaneidad en nuestros reflejos. Cada uno de nosotros está solo medio o un cuarto vivo; cojeamos como el hombre en el evangelio de Juan, esperando el movimiento del agua.

Mientras la Cuaresma es un período de penitencia y auto-negación, aparentemente un tiempo de opresión monótona bajo cielos grises nublados, también evoca las aguas del Bautismo. Es un período para preparar a los catecúmenos para el sacramento del Bautismo el Sábado Santo. La Cuaresma nos entrena como atletas, para liberarnos del arrastre pesado y lento de la melancolía y el pesimismo. Aleja los falsos valores, para que nuestro mejor yo emerja plenamente vivo.

Las aguas de la profecía de Ezequiel fluyen desde el Santo de los Santos en el templo. Nos acordamos del santuario de nuestras iglesias parroquiales a donde somos convocados con más frecuencia durante la Cuaresma. A través de la oración adicional y la instrucción en la liturgia, sentimos el toque de estas aguas transformadoras. El pasaje más extenso o completo de Ezequiel (versículos del uno al doce) muestra que el profeta está meditando sobre pasajes bíblicos anteriores, especialmente uno en Jeremías 17:5-7. Al reflexionar sobre la Biblia, se nos provee otra fuente de agua vivificante y vigorizante; como Ezequiel, seremos más capaces de descubrir nuevos signos de vida a nuestro alrededor, donde anteriormente solo veíamos desierto.

El espíritu de optimismo aumentará cada vez más a medida que pasemos más tiempo en oración, reflexión y diálogo. Estos períodos más extendidos están indicados por Ezequiel, cuando el ángel del Señor llevó al profeta a lo largo del curso del arroyo de agua fresca, y en cada mil codos nuevos, el agua era continuamente más profunda. Las posibilidades de una nueva vida aumentan a medida que la Biblia purifica nuestra visión a través del ejemplo de los santos y fortalece nuestra fe no solo en milagros, sino también en nosotros mismos y en nuestro prójimo.

Finalmente, el hombre cojo en la piscina de Betesda nos aconseja que esperemos. Esta virtud tan importante es inculcada por los profetas, especialmente por Isaías, quien dijo:
«Por esperar y por mantener la calma seréis salvos, en la tranquilidad y en la confianza reside vuestra fuerza» (Is 30:15). La espera nos convence a nosotros mismos y a los demás de que solo Jesús, ciertamente no nuestra actividad sin Jesús, obra el cambio transformador, a veces milagroso, que necesitamos. El hombre cojo podría haber esperado eternamente y seguir siendo cojo a menos que la espera preparara un espíritu vigilante para la venida de Jesús.

Hay un arroyo cuyos riachuelos alegran
la ciudad de Dios,
la santa morada del Altísimo.
Dios está en medio de ella; no será sacudida;
Dios la ayudará al despuntar el alba.

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