Jueves – Cuarta semana de Cuaresma
Ex 32: 7-14. Cuando Dios protesta que destruirá a los israelitas y levantará un nuevo pueblo en Moisés, Moisés ora, invocando las promesas de Dios a los Patriarcas así como el menosprecio de las otras naciones.
Juan 5:31-47. Jesús discute con sus oponentes que no lo aceptan. Jesús apela al testimonio de: a) Juan el Bautista; b) los milagros; c) la presencia del Padre; y d) las Escrituras. Cada persona será juzgada por su trasfondo y oportunidad; por lo tanto, los oponentes de Jesús, por Moisés.
Las lecturas bíblicas se centran en quejas y respuestas. Dado que la crítica es una reacción muy humana, ¡todos deberíamos sentirnos muy identificados!
Dios se queja a Moisés sobre el pueblo de Israel: «¡Mira qué terco es!». De hecho, Dios quiere abandonar a esta comunidad y comenzar una nueva nación elegida en Moisés y sus hijos. «Te haré una gran nación.» Todos condenamos a los que abandonan; sin embargo, si realmente somos honestos, cada uno de nosotros está tentado a abandonar en momentos de crisis.
En relación con el episodio descrito aquí, surge la pregunta: ¿Está Moisés proyectando su propio problema en la mente de Dios? Moisés había dudado en otras ocasiones, especialmente cuando se negó a golpear la roca para obtener agua y luego, en duda, lo hizo dos veces (Números 20:6b-13). Si Moisés está confundiendo su propia tentación con la de Dios, entonces tenemos un verdadero hermano o gemelo idéntico en Moisés. Al igual que Moisés, a veces también imaginamos que nuestra tentación de rendirnos es en realidad una expresión de la santa voluntad de Dios.
Una gran tentación de todos los líderes, e incluso de cada uno de nosotros debido a nuestros dones únicos y especiales, es adelantarnos a nuestra comunidad o iglesia. Sentimos que es la voluntad de Dios dejar atrás al lento, aburrido y pecaminoso grupo de otras personas, para que podamos ser fieles a nuestra conciencia, plenos en la expresión de nuestras esperanzas, en paz con nuestros ideales. Tales tentaciones son muy humanas, pero ceder no solo nos separa de nuestra comunidad o iglesia, sino que también nos aleja de Moisés y Jesús.
Jesús siguió los pasos de Moisés y los profetas, argumentando seriamente y continuamente, incluso después de haber sanado a un cojo y ayudado a un hombre cojo durante 38 años a caminar. Seguramente, si alguno de nosotros hubiera mostrado un poder divino semejante por compasión hacia los discapacitados, difícilmente estaríamos de humor para entrar en una larga discusión; primero sobre las sutilezas legales de nuestras acciones (¿deberíamos haber hecho una buena acción en sábado? —5:1-30); y luego sobre la presencia de Dios respaldando nuestra acción milagrosa.
Tanto Jesús como la iglesia primitiva se sentaron pacientemente y trabajaron cuidadosamente a través de las diversas razones. Esta respuesta no debe atribuirse a la condescendencia, sino a la compasión y al amor genuino. Jesús apeló a la experiencia reciente de Juan el Bautista, nuevamente a sus propios milagros como obras de su Padre celestial, a la presencia interior de Dios Padre dentro de la mente de cada persona y a las Escrituras.
Durante una animada discusión o argumento, debemos decidir cuál enfoque es el mejor. Quizás, la razón más débil y argumentativa, la más débil ante la oposición, sin embargo, la razón más genuina y, a la larga, la más poderosa, se encuentra en la presencia oculta de Dios, su testimonio «silencioso» a nuestro favor. Nuestra primera decisión, nuestra acción consecuente, nuestra actual reevaluación deberían realizarse en la presencia de Dios. Como lo expresó Jeremías: «He estado en el consejo del Señor para ver y escuchar su palabra» (Jeremías 23:18).
Esta convicción interior, sostenida y sustentada por nuestra conciencia de vivir con Dios y de ser dirigidos por el Señor, eventualmente superará toda oposición y ganará el argumento. Esta actitud de serenidad nos permite perseverar y así eliminar la tentación de rendirnos, y así permitir a esta comunidad eventualmente, quizás en la próxima generación como en el caso de Moisés, cruzar el río Jordán y entrar en la tierra prometida. No buscamos ganar un argumento, sino un pueblo para Dios.
Señor, acuérdate de nosotros,
por el amor que tienes a tu pueblo.
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