Quinto Domingo de Cuaresma – Ciclo «B»

Jeremías 31:31-34. Un nuevo pacto es inscrito en el corazón para que todos conozcan al Señor.

Hebreos 5:7-9. Jesús oró con fuertes gritos y lágrimas y fue escuchado a causa de su reverencia.

Juan 12:20-33. Debido a su alma atribulada, Jesús oró. En respuesta, el Padre prometió glorificar a Jesús desde la cruz, donde todas las personas serán atraídas hacia él.

Ambos pasajes en Hebreos 5:7-9 y otro en Juan 12:27-28 nos ofrecen una meditación bíblica sobre la agonía de Jesús en el jardín. Estos textos bíblicos marcan una transición de Jesús a nosotros, de la solitaria y abandonada oración de Jesús a nuestras propias pruebas y frustraciones. Este movimiento ya es evidente en los evangelios. El evangelio de Marcos, el más cercano al evento histórico, nos dirige con mayor fuerza hacia Jesús, quien dice: «Mi alma está muy triste, hasta el punto de la muerte. Quédense aquí y manténganse despiertos» (Marcos 14:34). El evangelio de Mateo registra palabras casi idénticas (Mateo 26:38). Lucas, en cambio, en las palabras iniciales de Jesús, llama nuestra atención lejos de Jesús hacia nosotros, que necesitamos ayuda: «Oren para que no caigan en tentación» (Lucas 22:40).

En el evangelio de Juan, el episodio es transpuesto del jardín de Getsemaní el Jueves Santo por la noche, como en los otros tres evangelios, al templo de Jerusalén el Domingo de Ramos. Jesús está rodeado no solo por sus tres discípulos favoritos, aunque dormidos, sino por una gran multitud que incluye gentiles. Jesús y el evangelista son conscientes de atraer a todos los hombres y mujeres hacia la cruz, una vez que haya sido levantada. Mientras leemos Juan, podemos imaginarnos mejor ya en un entorno de iglesia, más allá de la vida de Jesús. Incluso el elemento de «gloria» rodea el alma atribulada de Jesús, mientras la comunidad cristiana medita en su agonía en el jardín.

La Epístola a los Hebreos considera a Jesús como nuestro «gran sumo sacerdote que ha pasado a los cielos», capaz de «simpatizar con nuestras debilidades» porque fue «tentado en todo de la misma manera que nosotros, pero nunca pecó». Este sacerdote ofrece «oraciones y súplicas con fuertes clamores y lágrimas a Dios». Él es escuchado, y por la fuerza otorgada por Dios, se volvió obediente hasta la muerte. Cuando fue perfeccionado de esta manera, «se convirtió en la fuente de salvación eterna para todos los que le obedecen».

Al reflexionar sobre la oración y la agonía de Jesús dentro de nuestra comunidad de oración y dentro de la liturgia eucarística, nos impresiona la humilde obediencia de Jesús. Gradualmente su espíritu nos atrae y su ley se inscribe en nuestro corazón. Formamos una comunidad de amor y oración, de perdón y apoyo, dentro de la Iglesia y la vecindad. Juntos, como Iglesia, realizamos el único pacto compartido inscrito en todos nuestros corazones. Debido a que los pactos no son simplemente entre individuos, sino entre grupos de personas, como fue el caso del «antiguo» o pacto mosaico, este nuevo pacto debe inscribirse en todos nuestros corazones.

En nuestra agonía y soledad recurrimos a toda nuestra Iglesia, y aquí se rompe nuestro aislamiento. El perdón se siente de inmediato; nos comprometemos a no pecar más. Ni siquiera es necesario enseñarnos unos a otros. «Todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán», dice el Señor. La enseñanza es innecesaria, debido a la ley del amor en el corazón de todos. A medida que cada uno habla, los demás se dan cuenta mejor de las profundidades de la sabiduría divina dentro de las palabras.

La verdadera devoción, sin embargo, siempre debe volver a Jesús. Incluso si las Escrituras se alejan de Jesús y presentan una meditación comunitaria sobre los grandes momentos de la vida de Jesús, siempre sitúan esta contemplación dentro de la vida y el corazón de Jesús. Los evangelios mantienen el contexto de la vida y el ministerio de Jesús. San Pablo insiste en la existencia continua de Jesús dentro de la Iglesia, que es su cuerpo (1 Cor 12:12, 27). Nosotros, también, nunca hemos orado si simplemente hemos estudiado nuestros propios problemas y proyectado nuestras propias esperanzas, aunque sea en presencia de Jesús y con su ejemplo.

La Cuaresma nos llama de vuelta a Jesús, y las últimas dos semanas nos llevan de manera conmovedora y compasiva ante Jesús en su agonía, muerte y resurrección. El nuevo pacto en nuestros corazones, mediante el cual amamos a Dios con toda nuestra fuerza, mente y corazón (Deuteronomio 6:5), nos hace derramar lágrimas y eliminar toda distracción. Lloramos «con fuertes clamores y lágrimas» y somos atraídos hacia Jesús «elevado» en la cruz. Estamos dispuestos a perder nuestras vidas para estar donde está Jesús. En esta intensa unión, el príncipe del mundo es expulsado y nos consagramos de nuevo a nuestro Señor y Salvador.

Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,

y renueva un espíritu recto dentro de mí.

No me alejes de tu presencia,

y no quites de mí tu Santo Espíritu.

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