21 de abril
Lunes de Pascua
Hechos 2:14, 22-33 Salmos 16:1-2, 5, 7-11 Mateo 28:8-15
Gran Alegria
“Esta versión se ha difundido entre los judíos hasta el día de hoy” (Mateo 28:15).
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El evangelio de hoy traido por Mateo 28:8-15 nos sitúa en el corazón del misterio pascual, en el momento glorioso de la Resurrección de Cristo, un evento que transforma la historia y da sentido pleno a la fe cristiana. Este texto, cargado de significado teológico, nos invita a reflexionar sobre la respuesta humana ante el anuncio de la vida que vence a la muerte, así como sobre las dinámicas de fe, temor, obediencia y rechazo que se entretejen en él.
Las mujeres, María Magdalena y la otra María, salen del sepulcro con una mezcla de «temor y gran alegría» (v. 8). Este temor no es mera cobardía, sino el santo temor de Dios, una reverencia ante lo sobrenatural, ante el poder divino que ha obrado lo imposible. Su alegría, por otro lado, brota del encuentro con el ángel y del anuncio de que Jesús ha resucitado. Desde la perspectiva católica, esta reacción refleja la actitud del discípulo: una fe que, aunque inicialmente temblorosa, se abre a la acción del Espíritu y se convierte en misión. Las mujeres, al recibir el mandato de «ir a anunciar» a los discípulos (v. 10), se convierten en las primeras evangelizadoras, un recordatorio de la dignidad y el papel activo de las mujeres en la Iglesia, como subraya el magisterio (cf. Mulieris Dignitatem, Juan Pablo II).
El encuentro con el propio Jesús resucitado (v. 9) es un momento de gracia sublime. Ellas lo adoran, reconociendo su divinidad, y Jesús las confirma en su misión: «No temáis» (v. 10). Aquí vemos la pedagogía divina: Cristo acompaña, consuela y fortalece a los suyos para que sean testigos valientes. Según la doctrina católica, la Resurrección no es solo un hecho histórico, sino una realidad que transforma la existencia del creyente, llamándolo a vivir en esperanza y a ser luz para el mundo (Catecismo de la Iglesia Católica, 638-655).
Por contraste, el pasaje presenta la reacción de los guardias y los líderes religiosos (vv. 11-15), quienes optan por el engaño y la negación. Los guardias, testigos del poder divino, informan a los sumos sacerdotes, pero estos, en lugar de abrirse a la verdad, fabrican una mentira: que los discípulos robaron el cuerpo de Jesús. Esta actitud refleja la dureza de corazón que el Evangelio denuncia repetidamente (cf. Mc 3:5). Desde la doctrina católica, este rechazo deliberado de la verdad es un pecado contra el Espíritu Santo, una obstinación que cierra el camino a la conversión (Catecismo, 1864). La mentira de los líderes no solo busca proteger su autoridad, sino que intenta sofocar la verdad de la Resurrección, que amenaza su poder. Sin embargo, como enseña la Iglesia, la verdad de Cristo es indestructible, y su victoria sobre la muerte prevalece a pesar de las conspiraciones humanas.
El contraste entre las mujeres y los líderes religiosos nos invita a examinarnos: ¿respondemos al anuncio de la Resurrección con fe y obediencia, como las mujeres, o con incredulidad y rechazo, como los sumos sacerdotes? La Resurrección exige una decisión: no es un hecho neutral, sino un llamado a la conversión y a la misión. Como afirma san Pablo, «si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe» (1 Cor 15:14). Pero porque ha resucitado, vivimos en la esperanza de la vida eterna y en la certeza de que la verdad de Dios triunfa sobre toda mentira.
En conclusión, Mateo 28:8-15 nos llama a ser como las mujeres: testigos gozosos de la Resurrección, que, a pesar del temor inicial, corren a anunciar la Buena Nueva. Nos advierte también contra la tentación de la incredulidad y el autoengaño, que ciegan el corazón ante la acción de Dios. En la tradición católica, este pasaje nos impulsa a vivir la Pascua como un tiempo de renovación espiritual, adorando a Cristo resucitado y llevándolo al mundo con valentía y amor.
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