27 de junio
Sagrado Corazón de Jesús
Ezequiel 34:11-16 Romanos 5:5-11 Salmos 23:1-6 Lucas 15:3-7
La Alegria de la Misericordia de Dios
«Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores» (Romanos 5:8).
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El pasaje de Lucas 15:3-7, conocido como la parábola de la oveja perdida, es una joya evangélica que revela el corazón misericordioso de Dios y su incansable búsqueda del pecador. Jesús, con su estilo característico, utiliza una imagen sencilla y profundamente humana: un pastor que, al perder una de sus cien ovejas, deja las noventa y nueve en el desierto para ir en busca de la que se extravió. Este relato, impregnado de amor divino, nos invita a contemplar la infinita bondad de Dios, que no se resigna a perder ni siquiera a uno solo de sus hijos.
Esta parábola subraya la centralidad de la misericordia divina, un tema que resuena en el Catecismo de la Iglesia Católica (n. 1846), donde se nos recuerda que «el Evangelio es la revelación en Jesucristo de la misericordia de Dios hacia los pecadores». La alegría del pastor al encontrar la oveja perdida refleja la alegría de Dios mismo cuando un pecador se arrepiente y regresa a Él. Este gozo no es solo personal, sino comunitario, pues el Cielo entero se regocija, como Jesús afirma: «Habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse» (Lc 15:7). La Iglesia, fiel a esta enseñanza, nos exhorta a vivir la conversión continua, reconociendo nuestra fragilidad y confiando en la gracia redentora de Dios.
Santo Tomás de Aquino, en su reflexión teológica, ilumina esta parábola con su aguda comprensión de la relación entre Dios y el alma humana. En la Summa Theologiae (I-II, q. 113, a. 7), Tomás aborda la justificación del pecador, que es el retorno del alma a Dios mediante la gracia. Para él, la acción del pastor que busca la oveja perdida simboliza la iniciativa divina en la salvación. Dios, en su providencia, no permanece pasivo ante el extravío del hombre, sino que sale a su encuentro, movido por su amor eterno. Tomás enfatiza que este acto de misericordia no depende de los méritos del pecador, sino de la libre voluntad de Dios, que desea que todos se salven (1 Tim 2:4). La oveja perdida, débil y desorientada, representa al hombre que, apartado de Dios por el pecado, es incapaz de regresar por sus propios medios. Sin embargo, el pastor —Cristo, el Buen Pastor— carga con ella sobre sus hombros, un gesto que evoca la Cruz, donde Jesús asumió el peso de nuestros pecados para devolvernos a la comunión con el Padre.
Además, santo Tomás, en su comentario sobre la bondad divina (Summa Theologiae, I, q. 20), nos enseña que el amor de Dios es la causa de toda bondad en las criaturas. La búsqueda de la oveja perdida no es un acto aislado, sino una manifestación de la esencia misma de Dios, que es amor. Este amor se extiende incluso a los más alejados, mostrando que nadie está fuera del alcance de la misericordia divina. La imagen del pastor que abandona las noventa y nueve ovejas para buscar a la perdida no implica un descuido de los justos, sino que resalta la urgencia del amor de Dios por el pecador, cuya conversión restaura la armonía del rebaño entero.
La parábola también nos interpela a nivel personal y eclesial. Como miembros de la Iglesia, estamos llamados a imitar al Buen Pastor, buscando con caridad a quienes se han alejado de la fe. Santo Tomás, en su tratado sobre la caridad (Summa Theologiae, II-II, q. 23), nos recuerda que el amor al prójimo es una extensión del amor a Dios. Así, la misión evangelizadora de la Iglesia, que incluye la corrección fraterna y la invitación al arrepentimiento, se inspira en el ejemplo del pastor que no se da por vencido hasta hallar lo que había perdido.
En conclusión, Lucas 15:3-7 nos sumerge en el misterio del amor redentor de Dios, que no calcula méritos ni pone condiciones, sino que busca incansablemente a cada alma. Santo Tomás de Aquino nos ayuda a comprender que este amor es el fundamento de nuestra esperanza: aunque caigamos, el Buen Pastor nos carga sobre sus hombros para devolvernos al redil. Que esta parábola nos inspire a confiar en la misericordia divina y a ser, nosotros mismos, instrumentos de esa misericordia en el mundo.
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