August 5, 2025
Números 12, 1-13 Del Salmo 50 Mateo 14, 22-36
Martes de la XVIII Semana del Tiempo Ordinario
Misericordia, Señor, hemos pecado
#AGOSTO #lecturadeldia #ordinario
Jesús camina sobre las aguas (Mt 14, 22-33)
Jesús envía a sus discípulos en la barca mientras Él se retira a orar. En medio de la noche, los discípulos luchan contra el viento contrario. Jesús se acerca a ellos caminando sobre el mar. Pedro pide caminar hacia Él, pero al sentir el viento, duda y se hunde. Jesús lo salva con su mano.
Reflexión doctrinal:
La Iglesia enseña que este episodio simboliza la vida del cristiano y la Iglesia misma en medio del mundo. La barca es figura de la Iglesia, azotada por los vientos de las persecuciones, tentaciones y dificultades. Cristo, aunque a veces parece lejano, siempre viene al encuentro de su pueblo y no lo abandona (cf. Lumen Gentium 8).
La oración de Cristo en el monte representa su intercesión constante ante el Padre. En palabras de Santo Tomás, «Cristo ora no por necesidad propia, sino para darnos ejemplo y para interceder por nosotros» (S.Th., III q.21 a.1).
Pedro, al caminar sobre las aguas, representa al creyente que confía en la gracia divina. Su hundimiento al dudar muestra la fragilidad de la fe humana cuando se fija más en las dificultades que en Cristo. Para Santo Tomás, la fe obra por la caridad, y sin esta confianza amorosa en Dios, la fe vacila (S.Th., II-II q.4 a.4).
Jesús tiende la mano a Pedro, imagen de la gracia que sostiene y levanta al pecador. Santo Tomás comenta que la gracia no se da sólo al principio, sino que asiste al hombre en cada instante del camino hacia Dios (S.Th., I-II q.109 a.9).
La curación en Genesaret (Mt 14, 34-36)
Cuando Jesús llega a Genesaret, la gente le lleva a los enfermos. Bastaba tocar el borde de su manto para quedar sanos.
Reflexión doctrinal:
Aquí se muestra la misericordia de Cristo, médico de los cuerpos y de las almas. El Catecismo enseña que los milagros de Jesús son signos del Reino y anticipación de la salvación plena (cf. Catecismo 547-550).
Santo Tomás ve en el «tocar el manto» una figura de la fe que se acerca humildemente a Cristo. No es la materia del manto la que sana, sino la fe vivificada por el amor (Catena Aurea, Mt 14, 36). Como enseña el Aquinate, «la virtud divina no se comunica por el contacto corporal sino por la fe» (S.Th., III q.62 a.5).
Conclusión espiritual
Este pasaje evoca la enseñanza central de Santo Tomás sobre la necesidad de la fe confiada y la gracia divina.
El Señor camina sobre las aguas de nuestras tribulaciones y nunca deja sola a su Iglesia ni al alma que le invoca. La fe permite caminar hacia Él, pero el miedo y la duda nos hunden. Cristo, siempre cercano, extiende la mano poderosa de su gracia.
Y, como en Genesaret, cada uno de nosotros está llamado a acercarse a Cristo con la humildad de los enfermos, sabiendo que sólo Él sana verdaderamente, no sólo el cuerpo, sino el corazón.
Así se cumple lo que Santo Tomás enseña:
“Dios nunca niega su gracia a quien hace lo que está en su mano.”
(S.Th., I-II q.109 a.6)
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