Agosto 20, 2025
Jueces 9, 6-15 Salmo 20, 2-3. 4-5. 6-7 Mateo 20, 1-16
Memoria de San Bernardo, abad y doctor de la Iglesia
De tu poder, Señor, se alegra el rey
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La parábola de los obreros de la viña, relatada por Jesús, nos introduce en la lógica del Reino de los cielos, tan distinta a la lógica humana. El dueño de la viña, figura de Dios, sale a buscar trabajadores en distintos momentos del día: unos comienzan desde la mañana, otros más tarde, y algunos incluso casi al final de la jornada. Pero al caer la tarde, todos reciben el mismo pago. Esto provoca el desconcierto y la queja de quienes trabajaron desde temprano, pues esperaban recibir más que los demás. El dueño, sin embargo, les recuerda que no ha cometido injusticia alguna, porque les dio lo que se había pactado, y añade una pregunta clave: “¿Acaso no puedo hacer con lo mío lo que quiero? ¿O vas a tener envidia porque soy bueno?”
Esta parábola manifiesta de forma clara que la salvación no es un salario que se gana en proporción al esfuerzo humano, sino un don que Dios concede libremente. La vida eterna no es algo que se divide en partes ni que se mide por el tiempo o la cantidad de obras, sino que se da en plenitud a quien responde al llamado de Dios, ya sea al inicio o al final de su vida. Santo Tomás de Aquino resalta que todos reciben un denario porque la recompensa no puede ser fraccionada; es total o no es. Por eso, el último obrero, llamado a última hora, puede recibir el mismo premio que el primero, si ha respondido con fe y conversión auténtica.
Este mensaje es profundamente consolador, pues nos recuerda que nunca es tarde para volver a Dios. Él puede llamar a cada uno en un momento distinto: a algunos en la juventud, a otros en la madurez, a otros incluso en la ancianidad o en el umbral de la muerte, como al buen ladrón crucificado junto a Cristo. Pero también es una advertencia contra la presunción: no debemos retrasar nuestra respuesta, confiando en que el llamado vendrá más adelante. Es Dios quien llama, y no siempre sabemos cuándo será ese momento.
La queja de los primeros obreros pone de manifiesto una tentación frecuente: la de juzgar y murmurar ante la generosidad de Dios hacia los demás. A menudo, el corazón humano se inclina a comparar y a medir, incluso en lo espiritual. Nos molesta que otros, que según nuestros criterios “no se lo merecen”, reciban bendiciones o lleguen a gozar de lo que nosotros consideramos que nos hemos ganado con esfuerzo. Jesús denuncia esta actitud, revelando que esa queja nace no de la justicia, sino de la envidia. Y la envidia, como enseña Santo Tomás, es un pecado contra la caridad, porque se entristece del bien del prójimo.
Dios actúa con soberana libertad. Su bondad no se limita por los cálculos humanos. En su providencia, puede recompensar como Él quiera, y su justicia no es menos verdadera por ser misericordiosa. Es necesario acoger esta verdad con humildad y gratitud. Nadie puede gloriarse de haber sido llamado antes o de haber trabajado más. Todo es gracia. Quien ha servido a Dios desde joven ha recibido ya un bien enorme: ha estado en su viña, ha experimentado su presencia, ha participado en su obra. Que otros reciban el mismo denario no le quita nada a quien ha trabajado desde antes; al contrario, debería alegrarse de que la bondad de Dios se extienda también a ellos.
La conclusión de la parábola, cuando Jesús dice que “los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos”, invierte los esquemas del mundo. En el Reino, no cuenta la apariencia ni el tiempo ni el rango. Cuenta la sinceridad del corazón, la docilidad al llamado, la generosidad en responder. Muchos que parecen grandes ante los ojos del mundo serán pequeños ante Dios, y muchos pequeños serán exaltados.
En este pasaje, el Señor nos invita a una conversión profunda del corazón. Nos llama a confiar en su gracia, a estar atentos a su voz en cualquier momento de la vida, y a vivir sin envidias ni murmuraciones, sino con un corazón lleno de gozo por el bien que Dios realiza en todos. En la viña del Señor, todos somos siervos, y todos somos herederos, no por derecho propio, sino por la infinita misericordia de Aquel que nos ha llamado a participar de su Reino.
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