Febrero 20, 2026
Isaías 58, 1-9 Salmo 50, 3-4. 5-6a. 18-19 Mateo 9, 14-15
Viernes después de ceniza
A un corazón contrito, Señor, no lo desprecias
#lecturadeldia
La presencia del Esposo y el sentido del ayuno
En este pasaje del Evangelio según San Mateo, los discípulos de Juan preguntan a Jesús por qué los suyos no ayunan. La respuesta es reveladora: “¿Acaso pueden los invitados a la boda hacer duelo mientras el esposo está con ellos?” Con esta imagen, Cristo se presenta como el Esposo mesiánico, cumpliendo las profecías que describen la alianza entre Dios y su pueblo como un matrimonio.
Desde la doctrina católica, este texto no elimina el ayuno, sino que lo sitúa en su verdadero contexto. Mientras el Esposo está presente, el tiempo es de alegría; cuando sea arrebatado, entonces ayunarán. Jesús anuncia así, de modo velado, su pasión. El ayuno cristiano no es mera práctica ascética, sino participación en el misterio pascual.
Según Santo Tomás de Aquino, las prácticas exteriores como el ayuno deben estar ordenadas al fin espiritual. El ayuno es bueno en cuanto ayuda a dominar las pasiones, elevar el alma a Dios y reparar el pecado. Sin embargo, pierde su sentido si no está unido al amor y a la esperanza.
La imagen del esposo introduce además una dimensión profundamente teológica: Cristo no es solo maestro moral, sino Dios que viene a unirse a la humanidad. La alegría de su presencia supera cualquier rito penitencial. Pero tras la cruz, el ayuno adquiere un significado nuevo: expresar el deseo del retorno del Señor y la purificación del corazón.
En síntesis, Mateo 9, 14-15 enseña que las prácticas espirituales deben estar vivificadas por la relación personal con Cristo. En la visión de Santo Tomás, el ayuno no es fin en sí mismo, sino medio que dispone el alma para la gracia. La verdadera cuestión no es cuánto se ayuna, sino si el corazón reconoce al Esposo y vive en comunión con Él.
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