Lunes XIV semana del Tiempo Ordinario
El pasaje de Evangelio según Mateo 9, 18-26 nos presenta dos milagros unidos por un mismo hilo conductor: la fe que se abandona por completo al poder de Cristo. Un jefe se acerca a Jesús para suplicarle por su hija muerta, mientras una mujer que padecía hemorragias desde hacía doce años toca en secreto el borde de su manto. En ambos casos, la esperanza humana parecía agotada, pero donde el hombre encuentra un límite, Dios manifiesta su gloria.
La doctrina católica enseña que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Sus milagros no son simples demostraciones de poder, sino signos del Reino de Dios y anticipos de la victoria definitiva sobre el pecado, el sufrimiento y la muerte. La curación de la mujer revela que Cristo vino a restaurar al ser humano en su totalidad, mientras que la resurrección de la niña anuncia que Él es el Señor de la vida, aquel que vencerá definitivamente a la muerte con su propia Resurrección.
La mujer enferma vivía una profunda marginación. Según la ley ritual de Israel, su enfermedad la hacía considerada impura, apartándola de la vida social y religiosa. Sin embargo, Jesús no la rechaza. Al contrario, la llama «hija», una palabra llena de ternura y de restauración. Con ello manifiesta que nadie queda excluido de la misericordia divina cuando se acerca con fe sincera. La Iglesia contempla aquí una imagen de los sacramentos, especialmente de la Reconciliación y de la Eucaristía, donde Cristo sigue comunicando su gracia sanadora a quienes se acercan con un corazón creyente.
Santo Tomás de Aquino explica que la fe no es una simple opinión ni un sentimiento pasajero, sino una virtud teologal infundida por Dios que mueve la inteligencia a adherirse a la verdad revelada y mueve la voluntad a confiar plenamente en Él. La mujer no atribuye poder mágico al manto de Jesús; comprende, aunque sea de manera sencilla, que toda la eficacia procede de la persona del Salvador. Para Santo Tomás, los signos visibles son instrumentos mediante los cuales Dios comunica su gracia, del mismo modo que ocurre en los sacramentos instituidos por Cristo.
Cuando Jesús afirma: «Tu fe te ha salvado», no quiere decir que la fe produzca por sí misma el milagro, sino que ella dispone el alma para recibir el don gratuito de Dios. La gracia siempre tiene la iniciativa, pero Dios quiere encontrar un corazón abierto que la reciba con confianza.
La escena de la niña resucitada posee un profundo significado espiritual. Jesús declara que la niña «no está muerta, sino dormida». No niega la realidad de la muerte física, sino que revela que, ante el poder de Dios, la muerte no tiene la última palabra. La tradición católica ve en este gesto una prefiguración de la resurrección universal prometida al final de los tiempos. Para quienes viven en Cristo, la muerte corporal es un sueño del que Dios despertará a sus hijos en la vida eterna.
Santo Tomás enseña que Cristo realiza estos milagros para fortalecer la fe y conducir a los hombres al conocimiento de su divinidad. Cada resurrección narrada en los Evangelios apunta hacia el acontecimiento central de la historia de la salvación: la Resurrección de Cristo, fundamento de la esperanza cristiana. Si Él tiene autoridad sobre la muerte, también la tiene para perdonar los pecados y otorgar la vida eterna.
El relato concluye recordándonos que la fe auténtica exige perseverancia. El jefe de la sinagoga no se deja vencer por la evidencia de la muerte, y la mujer no permite que su larga enfermedad destruya su esperanza. Ambos encuentran en Jesús la respuesta que nadie más podía ofrecer. También hoy el Señor invita a sus discípulos a acercarse con esa misma confianza. Aunque las pruebas parezcan definitivas, el cristiano sabe que ninguna herida es demasiado profunda para la misericordia de Dios y ninguna muerte es definitiva para quien ha puesto su vida en Cristo.
Este Evangelio nos llama a renovar una fe viva, humilde y perseverante. No basta con admirar los milagros de Jesús; estamos llamados a confiar en Él en cada circunstancia, convencidos de que su gracia puede sanar nuestras heridas más ocultas y conducirnos, al final de nuestra peregrinación, a la resurrección y a la vida eterna prometida a todos los que creen en Él.
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