QUINTA SEMANA DE CUARESMA
Lunes – Quinta Semana de Cuaresma
Daniel 13:1-9, 15-17, 19-30, 33-62. Historia de la casta Susana, quien se negó a pecar incluso bajo la amenaza de desgracia y muerte y fue salvada por Dios.
Juan 8:1-11. Jesús protege a la mujer sorprendida en adulterio al pedir que aquel que esté libre de pecado sea el primero en arrojarle piedras.
O bien
Juan 8:12-20. Jesús es la luz del mundo. Su testimonio y el del Padre proporcionan una doble garantía.
Estos tres pasajes bíblicos reflejan momentos secretos en todas nuestras vidas: momentos en los que somos sospechosos de maldad y no podemos explicarnos adecuadamente; o momentos en los que somos culpables y unca se nos permite olvidarlo por parte de nuestros acusadores; o todavía otros momentos en los que estamos convencidos ante Dios acerca de la bondad de otra persona y, sin embargo, seguimos siendo incapaces de expresarnos adecuadamente ante una multitud escéptica.
El secreto de la supervivencia radica en la línea sobre Susanna: «A través de sus lágrimas, miró al cielo, pues confiaba plenamente en el Señor». En contraste, la Biblia afirma que los dos hombres malvados, sus acusadores, «reprimieron sus conciencias; no permitían que sus ojos miraran al cielo». Cuando fijamos nuestra mirada en el cielo, nos permitimos estar completamente absortos en Dios y a partir de esta intensa unión adquirimos una paz extraordinaria y una fuerza inconquistable. Esta paz es el «regalo de despedida» de Cristo, no otorgado como el mundo otorga la paz, sino infundido de manera mucho más profunda en nuestras vidas.
Esta paz genera un tipo excepcional de paciencia. Vienen a la mente las palabras de Jesús, especialmente como solían resonar en la antigua liturgia latina, en patientia vestra possidebitis animas vestras, traducido literalmente como «en tu paciencia poseerás tu alma» (Lucas 21:10). En ese espíritu, Susana se volvió inmediatamente hacia el Señor y oró: «Oh Dios eterno, tú conoces lo que está oculto y eres consciente de todas las cosas…» No se enfureció contra sus acusadores, ni recurrió de inmediato a su propia defensa en pánico. Ella buscó al Señor, y en esta paciencia poseyó su fuerza e integridad. En lugar de caer en la trampa de discutir cuando sus acusadores eran astutos, obligó a todos a reconocer su inocencia y honestidad ante Dios.
Se nos dirige primero a recordar la presencia de Dios y su conocimiento exhaustivo de todo, y luego a permanecer en la oración. De esta manera, nuestra propia defensa no se convierte en una discusión a gritos donde nadie gana y nosotros mismos perdemos nuestra inocencia en esta forma excesiva de venganza y contraataque.
La mujer culpable en el evangelio de Juan yacía en silencio a los pies de Jesús. Una vez más admiramos la contención tanto de Jesús como de la mujer. «Simplemente se inclinó y comenzó a trazar [y garabatear] en el suelo con su dedo… [Finalmente] se enderezó y les dijo: ‘Que el primero de ustedes que esté libre de pecado sea el primero en arrojarle piedras. Una segunda vez se inclinó y escribió en el suelo». Ella podría haber gritado acusaciones contra el hombre que seguramente fue sorprendido en el acto con ella y sin embargo se le permitió escapar fácilmente. Sus acusadores no buscaban justicia. De lo contrario, ambos culpables habrían sido llevados ante Jesús. Estaban usando a la mujer para atrapar a Jesús.
Jesús se negó a ser atrapado, al igual que la mujer cuyo silencio contra el suelo proyectó mucho más honor y dignidad que la pomposidad alta y autojustificada de los acusadores. Eventualmente «se alejaron uno a uno, comenzando por los ancianos.»
Oramos por la sabiduría de saber cuándo elegir ese silencio que engendra honor, serenidad, perdón. Estas hermosas y misteriosas profundidades de carácter surgen cuando poseemos nuestra alma en presencia de Jesús. Él se convierte en nuestra luz, nuestro testigo, nuestra justificación. Jesús, un nuevo Daniel, no solo nos permite a nosotros mismos, sino a un círculo cada vez más amplio de nuestros vecinos orar, «bendiciendo a Dios que salva a quienes en él esperan.»
Aunque camine por el valle de sombra de muerte,
no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo;
tu vara y tu cayado me infunden aliento.
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