Jueves Santo

Jueves Santo

(Misa de la tarde)

Ex 12:1-8, 11-14. Ritual del Antiguo Testamento de la Cena Pascual, incluyendo la aplicación de la sangre en cada hogar. Conmemoración de la liberación de Israel de la esclavitud egipcia.

1 Corintios 11:23-26. La cuenta de San Pablo de la Última Cena, añadiendo que así “proclamáis la muerte del Señor hasta que él venga”.

Juan 13:1-15. Jesús lava los pies de los doce. «Lo que yo he hecho, también vosotros debéis hacerlo».

En esta noche en la que conmemoramos la institución de la Sagrada Eucaristía por parte de Jesús, nuestro pasaje bíblico principal se toma del evangelio de Juan. Sin embargo, a diferencia de los otros tres evangelios y a pesar de la larga despedida de Jesús en la mesa eucarística, Juan no incluye ningún relato de la institución de la Eucaristía. Casi parece implicar que no necesitamos la Eucaristía para poseer la presencia «real» de Jesús. Jesús mismo dijo: «donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy en medio de ellos» (Mateo 18:20).

Otras citas bíblicas vienen a la mente. En el evangelio de Juan, Jesús dice durante su discurso final:

Cualquiera que me ame, será fiel a mi palabra, 
y mi Padre lo amará; vendremos a él
y haremos nuestra morada con él.
(Juan 14:23)

Yo soy la vid, ustedes son las ramas,
El que permanece en mí, y yo en él,
dará mucho fruto. (Juan 15:5)

San Pablo escribió: «Ustedes son el templo de Dios» (1 Corintios 3:16).

El Santísimo Sacramento, sin embargo, nos otorga un tipo muy especial de presencia. Es lo suficientemente importante como para que los tres evangelios sinópticos de Mateo, Marcos y Lucas, además de san Pablo en la Primera Corintios, presten considerable atención a la institución del Santísimo Sacramento. Las referencias eucarísticas están dispersas en los cuatro evangelios, especialmente en el relato de la multiplicación de los panes y los peces. En la Eucaristía, Jesús no está más realmente presente que en nosotros como su templo o como la vid unida a las ramas. Sin embargo, en la Eucaristía, primero Jesús está presente sin la distracción humana y el pecado que acompañan su morada en nosotros; podemos centrar nuestra atención sin reservas, incluso místicamente, solo en Jesús. Segundo, Jesús está presente en la Eucaristía con demandas inmediatas e insistentes de amor familiar y perdón. Esta familia se extiende para incluir a todos los hombres y mujeres en todas partes. Debemos amar tanto que estemos dispuestos y contentos de invitar a todos a nuestra mesa familiar. Así es verdaderamente la presencia real de Jesús. La Eucaristía lleva a la práctica las palabras de Jesús: «donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy en medio de ellos». En la Eucaristía no elegimos a dos o tres de nuestros mejores amigos, sino que comemos y bebemos con cualquiera que se acerque a la mesa del Señor.

Sensible a nuestra situación y consciente de esta gran expectativa, Jesús nos dio un ejemplo personal de humilde perdón. Él lavó y secó los pies de cada uno de sus discípulos, incluso los de Judas. ¿Por qué? Para «mostrar su amor… hasta el fin». Aquí «fin» significa incluso este supremo ejemplo de caridad. Jesús también quiso «daros un ejemplo» de perdón y humildad, renovando así la vida con fresca vitalidad. Como dijo a sus discípulos, «vosotros estáis limpios del todo».

Para amar tanto y perdonar tan completamente, una persona debe haber sufrido mucho. Tal amor no llega fácilmente, ni entonces ni ciertamente en nuestro mundo de conflictos raciales, étnicos e incluso familiares. El costo es alto; el sufrimiento es significativo. En nuestra Eucaristía donde tiene lugar tal amor y perdón, «anunciamos la muerte del Señor hasta que él venga.»

El cordero, Jesús, ha sido sacrificado y su sangre aplicada a los dinteles y postes de nuestras corazones, de nuestros hogares, de nuestras iglesias. Sin el ejemplo de Jesús de lavar los pies y morir, nunca podríamos haber reunido un amor tan perdonador.

Este amor nos libera de nuestro «Egipto» de opresión donde éramos nuestras propias víctimas del odio, el miedo, los celos, el antagonismo. Salimos con prisa hacia una vida nueva maravillosa, una vida plena de amor. Cuando dicho amor se vuelve totalmente real e inmediatamente evidente, la Eucaristía entonces da lugar al cielo. Mientras esperamos esta gloriosa visión, proclamamos mediante la Eucaristía «la muerte del Señor hasta que él venga».

¿Cómo puedo retribuir al Señor

por todo el bien que me ha hecho?

La copa de la salvación tomaré,
 y el nombre del Señor invocaré.

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