Viernes Santo
Is 52:13-53:12. Cuarta Canción del Siervo Sufriente. «Traspasado por nuestras rebeldías, triturado por nuestros pecados. . . . Por sus llagas fuimos curados. . . . Por sus conocimientos justificará, a muchos. Cargó con las culpas de ellos.»
Hebreos 4:14-16; 5:7-9. Jesucristo, un gran sumo sacerdote, tentado en todo de la misma manera que nosotros, pero sin pecado; ofreció oraciones con lágrimas para ser librado de la muerte, y aprendió obediencia de lo que sufrió.
Juan capítulos 18-19. La Pasión de Nuestro Señor Jesucristo.
Hoy nos reunimos como familia, entristecidos por la muerte de un miembro muy querido. Somos el pueblo visto en visión por el profeta Zacarías:
Contemplarán a aquel a quien traspasaron,
y harán duelo por él como se hace duelo por un hijo único;
y se lamentarán por él como se lamenta por el primogénito.
(Zacarías 12:10)
No estamos reunidos en la cama de muerte, sino más bien en el velorio o funeraria. Tan conscientes estamos de la muerte de Jesús, en toda su trágica realidad, que no celebramos la Misa. Nos alejamos de la conmemoración simbólica o sacramental y fijamos nuestra mirada apenada y atónita en el cuerpo muerto y quebrantado de Jesús.
Muchos se asombran de él:
tan desfigurada estaba…
su apariencia más allá de la de los hombres,
y su aspecto más allá de lo humano
así asombrará a muchas naciones.
Al reunirnos en duelo, las tres lecturas bíblicas nos permiten reflexionar sobre la muerte de Jesús con tristeza, pero también en paz e incluso con éxtasis. La Biblia no se enfoca tan realísticamente en el cadáver de Jesús como para que tengamos un registro museístico de la muerte de Jesús con películas, instantáneas y grabaciones en casete. Más bien, la Biblia se mueve delicadamente de un lado a otro entre el Jesús muerto y la comunidad afligida. Los tres pasajes nacieron en el corazón de un santo que meditaba a través de las Escrituras sobre la tragedia humana-divina. Cada uno se basa en gran medida en las escrituras preexistentes anteriores y entrelaza sus palabras en una nueva expresión de tristeza y esperanza, muerte y vida.
Isaías, al componer los Cantos del Siervo Doliente, entrelaza no solo las frases e ideas del profeta Jeremías, sino también las promesas confiadas a la familia de David, así como el recuerdo de los sacrificios litúrgicos. En la epístola a los hebreos, el autor está imbuido de los pensamientos y la teología de Pablo y Juan, pero también ha contemplado la agonía de Jesús en el jardín en relación con los sacrificios del templo y el sacerdocio. La narrativa de la pasión de Juan es tan marcadamente litúrgica que Jesús es continuamente visto no solo como Dios (en Juan caen al suelo el cohorte y los guardias ante Jesús, mientras que en los otros evangelios Jesús cae al suelo en el jardín de Getsemaní), sino también como la fuente de la liturgia cristiana (la sangre y el agua de su costado indican la Eucaristía y el Bautismo).
Se nos pide hacer lo mismo. Estamos inspirados para comprender profundamente la tragedia de la muerte de Jesús en el contexto de nuestras propias penas y pruebas. Estamos tentados, al igual que Jesús, y podemos aprender obediencia de lo que sufrimos. Esta obediencia asegura nuestra fidelidad a Dios, a los demás y a las Sagradas Escrituras. En nuestra propia impotencia, tenemos la garantía del apoyo no solo de Dios y su familia, sino también de la Biblia, que articula las respuestas más profundas de cada uno. Es la Palabra de Dios. Somos capaces de soportar un mayor dolor debido a este maravilloso apoyo. Nuestros instintos más nobles resuenan en las palabras más hermosas de todos los tiempos y se comparten dentro de una comunidad litúrgica y de oración.
Una comunidad litúrgica luego aporta fuerza, dignidad y vida a momentos de muerte. Lo que podría haber permanecido horrendo y más allá del recuerdo se transforma en belleza, esperanza y un constante llamado a la bondad heroica. La muerte se convierte en una fuerza para la vida, la agonía física puede reflejar serenidad interior.
Entonces Jesús se convierte en nuestro «gran sumo sacerdote», simpatizando con nosotros, pues ha experimentado nuestra debilidad y dolor, incluso nuestras tentaciones. Nuestros sollozos son recogidos en él para que su oración sea escuchada dentro de nuestra paz. Así perfeccionado en nuestra comunidad de fe, Jesús es «una fuente de salvación eterna».
¡Felices los que lloran,
porque serán consolados por Dios!
Dichosos los humildes,
porque heredarán la tierra. (Mateo 5:4-5)
Bienaventurados los humildes;
Ellos recibirán
lo que Dios ha prometido. (Mateo 5:4-5 )
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