12 de abril
Ezequiel 37:21-28 Jeremías 31:10–13 Juan 11:45-56
La Muerte de Uno
«El que dispersó a Israel, lo reunirá» (Jeremías 31:10).
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El pasaje de Juan 11:45-56 nos sitúa en un momento muy importante del Evangelio, justo después de la resurrección de Lázaro, un milagro que manifiesta la gloria divina de Jesucristo y su poder sobre la muerte. Este hecho, que debería haber sido un signo inequívoco de la identidad mesiánica de Jesús, provoca reacciones contrastantes entre los testigos. Algunos, movidos por la fe, creen en Él; otros, en cambio, corren a informar a los fariseos, desencadenando un drama que culmina en la decisión de las autoridades judías de buscar su muerte. Desde la perspectiva de la doctrina católica, este pasaje nos invita a reflexionar sobre la libertad humana, la providencia divina y el misterio redentor de la Cruz.
La resurrección de Lázaro es un preludio de la propia resurrección de Cristo, y la Iglesia lo ve como un signo de esperanza para todos los creyentes. El Catecismo de la Iglesia Católica (cf. CIC 994) enseña que Jesús, al devolver la vida a Lázaro, prefigura el poder de su Pascua, que no solo vence la muerte física, sino que ofrece la vida eterna. Sin embargo, este milagro también pone en evidencia la dureza de corazón de quienes, ante la verdad, prefieren el rechazo a la conversión. Los fariseos y los miembros del Sanedrín, en lugar de adorar al Hijo de Dios, se dejan dominar por el miedo y el cálculo humano, temiendo que la popularidad de Jesús amenace su autoridad y provoque una reacción romana.
El sumo sacerdote Caifás, sin saberlo, pronuncia una verdad profética: “Es mejor que muera un solo hombre por el pueblo y no que perezca toda la nación” (Jn 11:50). Desde la doctrina católica, esta declaración, aunque dicha con intención política, revela el plan salvífico de Dios. Cristo, el Cordero de Dios, debía morir para redimir a la humanidad, no solo por Israel, sino por todos los hijos de Dios dispersos (cf. Jn 11:52). San Agustín comenta que Caifás, aun siendo un instrumento imperfecto, habló bajo inspiración divina, mostrando cómo Dios puede servirse incluso de las intenciones humanas equivocadas para cumplir su voluntad.
Este fragmento también nos interpela como creyentes. ¿Cómo respondemos ante los signos de Dios en nuestra vida? ¿Nos abrimos a la fe como aquellos que creyeron tras ver a Lázaro vivo, o nos cerramos como los fariseos, aferrados a nuestros propios intereses? La Iglesia nos enseña que la vida cristiana exige una respuesta libre y amorosa al llamado de Cristo, incluso cuando ello implique cargar con nuestra cruz. Juan 11:45-56, por tanto, no es solo un relato histórico, sino una invitación a contemplar el amor sacrificial de Jesús, que, enfrentando la conspiración de los hombres, se entrega por nuestra salvación, cumpliendo el designio eterno del Padre.
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