26 de mayo
san Felipe Neri
Hechos 16:11-15 Salmos 149:1-6, 9 Juan 15:26─16:4
Vendrá el Espíritu
“Había entre ellas una, llamada Lidia… El Señor le tocó el corazón para que aceptara las palabras de Pablo” (Hechos 16:14).
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El extracto de Juan 15:26–16:4 nos sumerge en las palabras de Jesús durante el discurso de la Última Cena, donde prepara a sus discípulos para los desafíos que enfrentarán tras su partida. Este texto, cargado de profundidad teológica, revela la promesa del Espíritu Santo, el Consolador, y la advertencia sobre las persecuciones que aguardan a los fieles.
En Juan 15:26, Jesús promete: “Cuando venga el Consolador, que yo os enviaré de parte del Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí”. Aquí, Cristo anuncia el envío del Espíritu Santo, una verdad central en la fe católica que subraya la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tres personas en una sola naturaleza divina. Santo Tomás, en su Summa Theologiae (I, q. 36, a. 2), explica que el Espíritu Santo “procede del Padre y del Hijo” (Filioque), un punto clave en la teología católica. Esta procesión no implica subordinación, sino una relación eterna de amor y verdad. El Espíritu, como Spiritus Veritatis, testifica de Cristo, confirmando su divinidad y su obra redentora. Para el creyente, esto es un consuelo: el Espíritu no solo guía, sino que fortalece la fe en medio de las dificultades, como señala Tomás al describir al Espíritu como el que “enseña toda la verdad” (In Ioannem, c. 15, lect. 5).
En Juan 15:27, Jesús añade: “Y vosotros también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio”. Aquí se establece el papel de los apóstoles como testigos de la vida, muerte y resurrección de Cristo. La doctrina católica ve en esto el fundamento de la Tradición apostólica, que, junto con la Escritura, transmite la Revelación. Santo Tomás destaca que este testimonio es posible porque los discípulos “han visto y oído” a Cristo (In Ioannem, c. 15, lect. 5). Este versículo resalta la importancia de la sucesión apostólica: los obispos, sucesores de los apóstoles, perpetúan este testimonio, guiados por el Espíritu Santo, asegurando la fidelidad de la Iglesia a la verdad de Cristo.
El pasaje toma un tono sombrío en Juan 16:1–4, donde Jesús advierte: “Os he dicho esto para que no os escandalicéis. Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate pensará que rinde servicio a Dios”. Estas palabras preparan a los discípulos para las persecuciones, un tema recurrente en la vida de la Iglesia. El sufrimiento por la fe es una participación en la cruz de Cristo, un medio de santificación. Santo Tomás, comentando este pasaje (In Ioannem, c. 16, lect. 1), subraya que Jesús previene a sus discípulos para fortalecer su esperanza, recordándoles que el Espíritu les dará la fortaleza para perseverar. El Aquinate señala que el “escándalo” surge de la debilidad de la fe, pero Cristo, al advertirles, los arma espiritualmente, enseñándoles a confiar en la gracia divina.
Jesús explica que los perseguidores actuarán “porque no han conocido al Padre ni a mí” (Juan 16:3). Aquí, la ignorancia de Dios se revela como la raíz del odio hacia los discípulos. Para Santo Tomás, esta ignorancia no es meramente intelectual, sino una ceguera espiritual causada por el pecado (Summa Theologiae, I-II, q. 76). La doctrina católica nos recuerda que el rechazo de Cristo y su Iglesia a menudo proviene de un corazón endurecido, incapaz de reconocer la verdad. Sin embargo, la respuesta del cristiano no es el odio, sino el amor y la oración por los perseguidores, siguiendo el mandato de Cristo de amar incluso a los enemigos (Mt 5:44).
Finalmente, en Juan 16:4, Jesús concluye: “Os he dicho esto para que, cuando llegue la hora, os acordéis de que yo os lo advertí”. Este recordatorio subraya la providencia divina: nada escapa al plan de Dios. Santo Tomás interpreta esto como una muestra de la misericordia de Cristo, que no solo prepara a sus discípulos, sino que los consuela al asegurarles que su sufrimiento tiene un propósito redentor (In Ioannem, c. 16, lect. 1). En la doctrina católica, este pasaje refuerza la virtud de la esperanza, que nos sostiene en las pruebas, confiando en que Dios transforma el sufrimiento en gloria.
En conclusión, Juan 15:26–16:4 nos invita a contemplar la acción del Espíritu Santo, que fortalece a la Iglesia en su misión de dar testimonio de Cristo, incluso en medio de la persecución. Con la guía de Santo Tomás, entendemos que este pasaje no solo revela la Trinidad, sino que nos llama a vivir con valentía y esperanza, confiando en que el Consolador nos acompaña siempre. Como católicos, estamos llamados a ser testigos fieles, soportando las pruebas con amor, sabiendo que nuestra fe descansa en la verdad eterna de Cristo, confirmada por el Espíritu y transmitida por la Iglesia.
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