July 15, 2025
Éxodo 2, 1-15 Salmo 68, 3. 14. 30-31. 33-34 Mateo 11, 20-24
Memoria de San Buenaventura, obispo y doctor de la Iglesia
Busquen al Señor y vivirán
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El pasaje de Mateo 11, 20-24 presenta un momento de severa admonición de Jesús hacia las ciudades de Corazín, Betsaida y Cafarnaúm, donde realizó muchos milagros sin que sus habitantes se convirtieran. «¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se hicieron en vosotras, tiempo ha que se habrían convertido con saco y ceniza» (Mt 11, 21). Desde la perspectiva de la doctrina católica, este texto nos invita a reflexionar sobre la responsabilidad humana ante la gracia divina y el juicio que acompaña al rechazo de la verdad revelada. Santo Tomás de Aquino, con su profunda sabiduría teológica, nos ofrece claves para interpretar este pasaje con un equilibrio entre la misericordia y la justicia de Dios.
La Iglesia enseña que los milagros de Cristo no son meros espectáculos, sino signos de su divinidad y llamados a la conversión. Las ciudades mencionadas, al haber recibido tan grandes manifestaciones de la gracia, se hicieron especialmente responsables de su respuesta. Santo Tomás, en su Summa Theologiae (II-II, q. 2, a. 6), explica que el conocimiento de la verdad conlleva un deber moral: cuanto más se recibe, más se exige. Así, el reproche de Jesús no es un capricho, sino una expresión de la justicia divina que respeta la libertad humana. Quienes rechazan la luz de los milagros, a pesar de haberla contemplado, se condenan a sí mismos al endurecimiento del corazón, un tema que Aquino asocia con la falta de docilidad a la gracia (ST I-II, q. 79, a. 4).
La comparación con Tiro, Sidón y Sodoma subraya la gravedad del pecado de incredulidad. Estas ciudades paganas, conocidas por su maldad, habrían tenido menos culpa si hubieran recibido los mismos signos, porque su ignorancia era mayor. Según Santo Tomás, la culpa se mide por la luz recibida y el rechazo consciente de ella (ST I-II, q. 21, a. 2). En Cafarnaúm, exaltada «hasta el cielo», Jesús pronuncia un juicio aún más severo, prefigurando su descenso «hasta el abismo» si persiste en su rechazo. Esto refleja la enseñanza católica de que la proximidad a la salvación implica una mayor accountability: «A quien mucho se le dio, mucho se le pedirá» (Lc 12, 48).
Sin embargo, esta advertencia no es un rechazo definitivo, sino un llamado a la penitencia. La doctrina católica subraya que la misericordia de Dios siempre permanece abierta a quien se arrepiente. Santo Tomás, en su comentario al Evangelio de Mateo, sugiere que las palabras de Jesús buscan despertar la conciencia, invitando a estas ciudades a un cambio de corazón antes de que sea tarde (In Matthaeum, c. 11, lect. 2). La imagen del «saco y ceniza» evoca la humildad y el arrepentimiento, actitudes que la gracia puede transformar en salvación.
En conclusión, Mateo 11, 20-24 nos enseña la seriedad del don de la fe y la necesidad de responder con generosidad a los signos de Dios. Con las reflexiones de Santo Tomás, entendemos que el juicio divino es justo, pero siempre orientado a la conversión. Que, guiados por la Virgen María, intercesora de los pecadores, sepamos acoger la gracia con humildad y evitar la ceguera del corazón que Jesús lamenta en este pasaje.
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