July 23, 2025
Éxodo 16, 1-5. 9-15 Del Salmo 77 Mateo 13, 1-9
Miércoles de la XVI semana del Tiempo ordinario
El Señor les dio pan del cielo
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El Evangelio de Mateo 13, 1-9 nos presenta la parábola del sembrador, una enseñanza de Jesús que ilustra cómo la Palabra de Dios se ofrece generosamente a todos, pero su fruto depende de la disposición del corazón humano. Esta parábola nos invita a contemplar la acción divina y nuestra responsabilidad en la recepción de la gracia.
En este pasaje, Jesús describe al sembrador que sale a sembrar. Parte de la semilla cae en el camino, otra entre piedras, otra entre espinos, y finalmente, alguna en tierra buena. La semilla, según la tradición católica, representa la Palabra de Dios, mientras que los diferentes tipos de terreno simbolizan las diversas actitudes del alma humana ante el mensaje divino. Santo Tomás de Aquino, en su Comentario al Evangelio de Mateo, subraya que esta parábola revela tanto la liberalidad de Dios como la libertad humana. Dios, en su infinita bondad, no restringe su Palabra a unos pocos, sino que la ofrece abundantemente, como un sembrador que no escatima semilla. Sin embargo, la eficacia de esta Palabra depende de la cooperación del hombre, que debe preparar su corazón para acogerla.
El terreno del camino, endurecido y pisoteado, representa a quienes, por indiferencia o dureza de corazón, no permiten que la Palabra penetre en ellos. Aquí, el maligno, como los pájaros, arrebata la semilla. Santo Tomás, siguiendo la teología de la gracia, nos recuerda que el pecado mortal y la falta de disposición cierran el alma a la acción divina. En su Suma Teológica (II-II, q. 10, a. 1), el Aquinate explica que la fe requiere un acto libre de la voluntad, iluminada por la gracia, para adherirse a la verdad revelada. Sin esta apertura, la semilla no puede germinar.
El terreno pedregoso simboliza a aquellos que reciben la Palabra con entusiasmo inicial, pero carecen de raíz profunda. Cuando llegan las pruebas o persecuciones, su fe se marchita. Santo Tomás, en su reflexión sobre la virtud de la perseverancia (Suma Teológica, II-II, q. 137), destaca que la fe genuina debe estar acompañada de la esperanza y la caridad, que sostienen al alma en medio de las dificultades. La falta de profundidad espiritual, como en este terreno, refleja una fe superficial que no ha sido nutrida por la oración, los sacramentos o la meditación.
El terreno lleno de espinos representa a quienes permiten que las preocupaciones mundanas y el apego a las riquezas ahoguen la Palabra. Aquí, santo Tomás nos ofrece una advertencia sobre el peligro de los bienes temporales cuando se convierten en fines en sí mismos. En su tratado sobre la felicidad (Suma Teológica, I-II, q. 2), afirma que solo Dios es el fin último del hombre, y cualquier bien creado que se anteponga a Él desvía al alma de su verdadero propósito. La doctrina católica, en este sentido, nos exhorta a practicar el desprendimiento y a ordenar nuestras prioridades hacia el Reino de Dios.
Finalmente, la tierra buena es el corazón bien dispuesto, que escucha, comprende y da fruto en abundancia. Santo Tomás, al comentar este pasaje, señala que el fruto varía —treinta, sesenta o cien por uno— según la capacidad y la generosidad de cada alma en responder a la gracia. En la enseñanza católica, este terreno fértil se cultiva mediante las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y las virtudes morales, que preparan el alma para ser un instrumento de la gloria divina. La recepción fructífera de la Palabra requiere humildad, docilidad al Espíritu Santo y una vida sacramental que fortalezca nuestra unión con Cristo.
La parábola del sembrador, iluminada por santo Tomás, nos desafía a examinar nuestro propio corazón: ¿Qué tipo de terreno somos? ¿Estamos abiertos a la Palabra de Dios, o permitimos que las distracciones, las pruebas o la indiferencia la ahoguen? La doctrina católica nos asegura que la gracia de Dios es siempre suficiente, pero nos llama a cooperar activamente con ella. Como enseña el Aquinate, la salvación es un misterio de la iniciativa divina y la respuesta humana, un diálogo de amor entre el Creador y su criatura.
Que, por intercesión de santo Tomás de Aquino, modelo de sabiduría y humildad, y bajo la guía de la Virgen María, modelo de tierra buena, preparemos nuestro corazón para acoger la semilla de la Palabra y dar fruto abundante para la gloria de Dios y la salvación de las almas. Amén.
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