July 25, 2025
2 Corintios 4, 7-15 Salmo 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6 Mateo 20, 20-28
Fiesta de Santiago, Apóstol
Entre gritos de júbilo cosecharán aquellos que siembran con dolor
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El pasaje de Mateo 20, 20-28 nos presenta una escena profundamente humana y, al mismo tiempo, cargada de enseñanzas espirituales que resuenan con la doctrina católica y el pensamiento de Santo Tomás de Aquino. En este relato, la madre de los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, se acerca a Jesús con una petición audaz: que sus hijos ocupen los primeros lugares a su derecha e izquierda en su Reino. La respuesta de Jesús, seguida de su enseñanza a los discípulos, ilumina el camino de la humildad, el servicio y la imitación de Cristo como fundamento de la vida cristiana.
Contexto y significado teológico
La petición de la madre de los Zebedeos refleja un anhelo humano natural: el deseo de grandeza, de reconocimiento, de un lugar privilegiado. Sin embargo, Jesús corrige esta perspectiva, mostrando que el Reino de Dios no opera según las lógicas mundanas de poder y dominio, sino según la lógica del amor sacrificial. Este pasaje subraya la centralidad de la cruz como camino hacia la gloria. La grandeza en el Reino de Dios no se mide por la autoridad terrenal, sino por la disposición a servir y a ofrecer la vida por los demás, a imitación de Cristo, quien «no vino a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos» (Mt 20, 28).
Santo Tomás de Aquino, en su *Summa Theologiae* (III, q. 46, a. 3), reflexiona sobre la pasión de Cristo como el acto supremo de caridad y obediencia, un modelo para todos los cristianos. En este pasaje, Jesús invita a los discípulos a «beber el cáliz» que Él mismo beberá, refiriéndose a su pasión y muerte. Para Aquino, la participación en el sufrimiento de Cristo no es un fin en sí mismo, sino un medio para unirse a Él en la redención, participando en su caridad divina. La madre de los Zebedeos, sin comprender del todo, pide un honor que implica un costo que sus hijos aún no entienden, pero que Jesús aclara: la verdadera gloria pasa por la cruz.
La humildad y el servicio
La reacción de los otros discípulos, que se indignan ante la petición, revela cómo también ellos están atrapados en una mentalidad de competencia y ambición. Jesús, con paciencia, los reúne y les enseña: «El que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor» (Mt 20, 26). Este principio es central en la ética cristiana y en la teología moral de Santo Tomás. En su comentario sobre este pasaje (*Catena Aurea*), Aquino cita a San Juan Crisóstomo, quien explica que Cristo no condena el deseo de grandeza en sí mismo, sino que lo reorienta hacia la humildad y el servicio. Para Aquino, la virtud de la humildad (ST II-II, q. 161) no consiste en despreciarse a uno mismo, sino en reconocer la propia dependencia de Dios y vivir para su gloria, sirviendo a los demás por amor.
La enseñanza de Jesús en este evangelio refleja la *kenosis*, el anonadamiento de Cristo, quien, siendo Dios, se humilló a sí mismo (Flp 2, 7-8). Santo Tomás, en su análisis de la caridad (ST II-II, q. 23-27), subraya que el servicio al prójimo, cuando se realiza por amor a Dios, es un acto de participación en la vida divina. Así, el discípulo que sirve no pierde su dignidad, sino que la encuentra plenamente al configurarse con Cristo.
Aplicación a la vida cristiana
Este pasaje nos desafía a examinar nuestras motivaciones y deseos. Como la madre de los Zebedeos, a menudo buscamos seguridades humanas o posiciones de prestigio, incluso en nuestra vida espiritual. Jesús nos invita a un cambio radical de perspectiva: la grandeza está en el servicio desinteresado, en la entrega por amor. En la doctrina católica, esto se concreta en las obras de misericordia, la vida de oración y el seguimiento de los mandamientos, que nos unen a la voluntad de Dios. Santo Tomás nos recuerda que la felicidad verdadera (*beatitudo*) no se encuentra en los honores mundanos, sino en la unión con Dios (ST I-II, q. 2, a. 8). El «cáliz» del que habla Jesús puede manifestarse en los sufrimientos cotidianos, las renuncias por amor, o el compromiso con la justicia y la caridad. Beber este cáliz implica aceptar la cruz con confianza en la promesa de la resurrección.
Conclusión
Mateo 20, 20-28 es una llamada a vivir la vocación cristiana con humildad y entrega. Siguiendo a Santo Tomás, podemos ver en este evangelio una invitación a imitar la caridad de Cristo, que se manifiesta en el servicio y el sacrificio. En un mundo que exalta el poder y la autosuficiencia, Jesús nos propone un camino diferente: el del amor que se dona, el del servicio que ennoblece, el de la cruz que lleva a la gloria. Que, por la intercesión de la Virgen María, modelo de humildad, podamos beber el cáliz de Cristo y vivir para la gloria de Dios, sirviendo a nuestros hermanos con un corazón generoso.
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