Octubre 17, 2025
Romanos 4, 1-8 Salmo 31, 1-2. 5. 11 Lucas 12, 1-7
Memoria de San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir
Perdona, Señor, nuestros pecados
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Este pasaje une advertencia, exhortación y consuelo. Jesús pone de relieve tres verdades fundamentales: la sinceridad del corazón ante Dios, la recta jerarquía del temor y la divina providencia sobre cada criatura.
La “levadura” de los fariseos es la corrupción interior que, como fermento, se infiltra en toda la masa de la vida espiritual. La Iglesia, siguiendo a Cristo, enseña que la santidad no consiste en apariencia externa, sino en la caridad interior y la verdad del corazón. Santo Tomás, en la Suma Teológica (II-II, q.111), explica que la hipocresía es una mentira en el obrar, pues se muestra una santidad fingida que no corresponde al interior. Así, la advertencia de Cristo nos invita a la integridad: lo que el hombre es delante de Dios, eso es verdaderamente, no lo que aparenta ante los hombres.
Cuando el Señor dice: “Nada hay oculto que no llegue a saberse”, resuena la enseñanza tomista sobre la divina omnisciencia: Dios conoce todas las cosas, incluso los secretos del corazón (Suma Teológica, I, q.14). Lo que los hombres creen esconder será revelado en el juicio. Esta certeza nos mueve a vivir en la transparencia de la conciencia, sabiendo que nuestra vida es mirada por el Padre.
Jesús distingue entre temer a quienes pueden dañar el cuerpo y temer a Aquel que puede condenar alma y cuerpo. Para Santo Tomás (II-II, q. 19), existe un temor servil (el miedo al castigo) y un temor filial (el respeto amoroso a Dios). Cristo no llama a sus discípulos a un miedo servil, sino a ordenar el temor: el verdadero objeto de temor es apartarse de Dios, único que tiene poder sobre la vida eterna. Así, el cristiano se libera del miedo a los hombres para vivir en la libertad de los hijos de Dios.
Finalmente, el Señor consuela con la imagen de los gorriones y de los cabellos contados. Santo Tomás enseña que la providencia divina se extiende a todas las criaturas (Suma Teológica, I, q.22), incluso a las más pequeñas, pues Dios gobierna con sabiduría suprema cada detalle. Para el creyente, esta verdad se convierte en fuente de confianza: si Dios cuida de lo ínfimo, ¿cuánto más cuidará de los que han sido redimidos con la Sangre de Cristo?
Este pasaje es una escuela de libertad interior. Nos invita a rechazar la hipocresía y a vivir en la verdad; a no temer el juicio humano, sino a vivir con el corazón orientado hacia el juicio divino; y a confiar en la Providencia, que no abandona a los suyos. El cristiano, según la doctrina católica y la síntesis de Santo Tomás, aprende a caminar con sinceridad, temor santo y confianza filial.
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