Noviembre 23, 2025
2 Samuel 5, 1-3 Salmo 121, 1-2. 4-5 Colosenses 1, 12-20 Lucas 23, 35-43
Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo
Vayamos con alegría al encuentro del Señor
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El Rey en la cruz: la misericordia que reina desde el dolor
En el Calvario, mientras los soldados se burlan y los jefes del pueblo desafían a Jesús para que se salve a sí mismo, se revela el misterio más alto del amor divino. A los ojos del mundo, la cruz es el fracaso de un rey derrotado; pero en los ojos de la fe, es el trono desde el cual Cristo reina. La inscripción que Pilato mandó colocar, “Este es el rey de los judíos”, sin saberlo proclama una verdad eterna: el poder de Dios no se manifiesta en la fuerza, sino en la entrega.
Santo Tomás de Aquino enseña que en la cruz se realiza el acto supremo de justicia y misericordia. La justicia, porque el pecado es expiado por el sacrificio del inocente; la misericordia, porque ese sacrificio no se impone, sino que se ofrece libremente por amor. Jesús no se salva a sí mismo porque su misión no es escapar, sino redimir. Al permanecer en la cruz, sostiene el peso de toda la humanidad y convierte el sufrimiento en fuente de salvación.
Los burladores no comprenden que el verdadero poder es el del amor que se dona. Mientras uno de los malhechores lo insulta, el otro, iluminado por la gracia, reconoce su inocencia y su realeza: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino”. En esa súplica sencilla se resume toda la teología de la esperanza. No pide ser librado del suplicio, sino ser recordado en el Reino. Santo Tomás diría que en ese acto de fe se abre el cielo por primera vez a un pecador arrepentido.
Cristo responde con las palabras más tiernas del Evangelio: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”. Es la promesa inmediata del amor misericordioso, que no espera la gloria futura para salvar, sino que la otorga en el instante del arrepentimiento. La Iglesia ve en este pasaje la imagen perfecta del perdón sacramental: una confesión humilde, una absolución divina y la entrada a la comunión eterna. El Buen Ladrón se convierte así en el primer santo canonizado por Cristo mismo.
Santo Tomás reflexiona que la fe del ladrón fue más grande que la de muchos discípulos, porque creyó en la realeza de un hombre crucificado. Donde otros vieron derrota, él vio esperanza. En esa mirada creyente se realiza el misterio de la conversión: el alma se abandona en manos del Salvador y, aun entre sombras, ve brillar la luz del Reino. La gracia, dice el Aquinate, actúa no por mérito previo, sino por pura benevolencia de Dios.
El diálogo entre Jesús y el Buen Ladrón es también una lección sobre la verdadera soberanía. El rey terreno gobierna imponiendo su voluntad; el Rey del cielo reina conquistando los corazones por el perdón. Su corona es de espinas, su cetro es la cruz, su trono es el madero del sacrificio. Allí, en el dolor, se manifiesta la gloria que transforma el mal en bien y la muerte en vida.
Por eso, cuando el creyente contempla al Crucificado, no debe ver sólo al inocente que sufre, sino al Dios que reina. La salvación no consiste en descender de la cruz, sino en abrazarla con fe, sabiendo que el dolor unido al amor se convierte en redención. En la voz de Jesús que promete el paraíso resuena la certeza de la victoria: el amor ha vencido al pecado y la muerte ya no tiene la última palabra.
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