Diciembre 19, 2025
Jueces 13, 2-7. 24-25 Salmo 70, 3-4a. 5-6ab. 16-17 Lucas 1, 5-25
Viernes de la tercera semana de Adviento
Que mi boca, Señor, no deje de alabarte
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Zacarías y Elizabeth: cuando la promesa madura en el silencio y la fe se purifica en la espera
Dios no llega tarde: llega cuando el corazón está listo para recibir lo que antes no podía sostener.
El evangelio presenta a Zacarías y Elizabeth como “justos ante Dios”, una pareja piadosa, irreprochable, pero marcada por una herida profunda: no tenían hijos y ambos eran ya de edad avanzada. Su esterilidad, en la cultura bíblica, era causa de tristeza e incomprensión; sin embargo, su fidelidad no vacila. La oración persevera incluso cuando las circunstancias parecen contradecir la esperanza. Aquí, la Escritura enseña que la esterilidad no es castigo, sino espacio para que Dios actúe con una grandeza mayor.
Santo Tomás de Aquino señala que la esterilidad prolongada de Elizabeth fue un designio divino para que la concepción de Juan el Bautista se viera claramente como obra de Dios. Cuando la naturaleza ya no tiene fuerza, la gracia se manifiesta con más esplendor. Así, la historia de esta pareja se convierte en símbolo de toda esperanza humana que parece agotarse, pero que Dios guarda para un momento de plenitud.
En el templo, Zacarías es elegido por sorteo para ofrecer el incienso en el Sancta Sanctorum, el honor más grande en la vida de un sacerdote. Allí, en el silencio sagrado, se le aparece el arcángel Gabriel. El cielo irrumpe en la liturgia. Las palabras del ángel son un bálsamo antiguo y nuevo a la vez: “Tu oración ha sido escuchada; tu esposa Elizabeth te dará un hijo.”
Dios recuerda lo que el hombre puede haber olvidado.
Dios guarda lo que el hombre cree perdido.
Dios responde en el tiempo que Él mismo ha santificado.
Zacarías, sorprendido, pregunta: “¿Cómo voy a saber esto?” No es mero deseo de comprensión, sino una resistencia interior nacida del largo sufrimiento. La esperanza desgastada duda de volver a esperar. Santo Tomás explica que el silencio impuesto a Zacarías no es castigo de venganza, sino medicina pedagógica: Dios purifica su fe para que, al final, pueda creer no solo con la razón, sino con el corazón entero. El silencio será para él escuela de confianza.
Elizabeth, al quedar encinta, proclama: “Esto es obra del Señor, que ha puesto fin a mi deshonra.” Su maternidad tardía no solo llena su hogar de alegría: llena la historia de significado. El hijo que nacerá —Juan el Bautista— será el puente entre la Antigua y la Nueva Alianza, el precursor que preparará los caminos del Señor. Dios transforma el dolor de una mujer en misión para la salvación universal. Así obra la gracia: no anula la historia personal, sino que la transfigura.
Zacarías permanecerá mudo hasta el nacimiento del niño. Durante esos meses, el sacerdote que tantas veces había hablado en nombre del pueblo aprende una verdad profunda: que antes de anunciar a Dios hay que escucharlo. Su silencio interior prepara el cántico que, al final, brotará con fuerza: el Benedictus. Cada palabra de ese himno será fruto de una fe purificada.
Este pasaje enseña que la fe madura en el tiempo de Dios, no en el nuestro. La espera no es castigo, sino preparación; el silencio no es ausencia, sino profundidad. La historia de Zacarías y Elizabeth revela que Dios no se olvida de ninguna oración sincera, aunque su respuesta tome la forma de un largo invierno. Cuando la primavera llega, llega con frutos inesperados.
Aquí, en el umbral del Evangelio, se nos presenta la primera de muchas paradojas divinas:
lo que parecía imposible se convierte en puerta de salvación;
lo que parecía tardío se vuelve perfecto;
lo que parecía vacío se convierte en cuna del Precursor.
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