7 de enero de 2026
1 Juan 4, 11-18 Salmo 71, 2. 10-11. 12-13 Marcos 6, 45-52
Miércoles después de Epifanía
Que te adoran, Señor, todos los pueblos
#lecturadeldia #izack4x4 #enero #epifania
El Dios que camina sobre el caos: la fe nace cuando descubrimos a Cristo en medio de nuestras tormentas
Después de la multiplicación de los panes, Jesús obliga a sus discípulos a subir a la barca y adelantarlo a la otra orilla. Él, mientras tanto, se retira al monte a orar. Este contraste no es casual. El Maestro sube a la altura del silencio; los discípulos descienden al valle del esfuerzo. Cristo, que acababa de revelar su poder providente alimentando a la multitud, ahora muestra el otro rostro de su misión: ser el intercesor eterno, el Mediador que ora por los suyos.
Santo Tomás de Aquino enseña que Cristo ora no para aprender o recibir algo nuevo, sino para manifestar visiblemente su relación eterna con el Padre y enseñarnos que toda obra de Dios comienza en la comunión divina. Mientras Jesús ora, los discípulos luchan contra el viento contrario. Esta imagen simboliza la condición humana: la vida es una travesía agitada, un avance lento y a veces desesperante. La barca, como desde los primeros siglos enseñó la Iglesia, representa a la comunidad de los creyentes: frágil, pero sostenida.
Durante la madrugada, Jesús se acerca caminando sobre el mar. Marcos subraya que el viento les era contrario, pero Cristo camina sin esfuerzo sobre aquello que amenaza a los discípulos. Para Santo Tomás, este gesto tiene un significado profundo: el agua agitada simboliza el desorden del mundo y la inestabilidad del corazón humano; que Cristo camine sobre ella revela su señorío absoluto sobre toda fuerza que destruye o confunde. Él no elimina la tempestad de inmediato: la atraviesa. No destruye el caos: lo pisa.
Los discípulos, al verlo, gritan pensando que es un fantasma. La fe no nace espontáneamente; necesita purificación. La presencia de Dios, cuando no es reconocida, puede causar temor, porque aparece como algo que irrumpe en nuestras categorías limitadas. La reacción de los discípulos revela que el miedo es lo primero que surge cuando la razón no logra comprender el misterio.
Jesús, entonces, pronuncia tres palabras que condensan toda la revelación bíblica:
“Ánimo, soy Yo, no temáis.”
El “Soy Yo” evoca directamente el Nombre divino revelado a Moisés: “Yo Soy”. Cristo se identifica con el Dios eterno que domina las aguas del caos y que revela su presencia en el momento más frágil. La fe nace cuando reconocemos esa voz y comprendemos que no estamos solos en la noche.
Jesús sube a la barca, y el viento se calma. La paz no llega antes de su presencia, sino con su presencia. La salvación cristiana no consiste en la ausencia de dificultades, sino en la certeza de que Cristo está en medio de ellas. Santo Tomás dice que la paz verdadera no es la quietud exterior, sino la ordenación del corazón por la presencia de Dios. Una barca agitada puede estar habitada por la paz si Cristo está dentro.
Marcos añade un detalle sorprendente: los discípulos estaban asombrados “porque no habían entendido lo de los panes”. Es decir, la falta de comprensión sobre la multiplicación de los panes los hace temer ahora. La fe, para ser sólida, necesita recordar. Quien olvida las obras de Dios, teme las tormentas. Quien recuerda sus maravillas, confía incluso cuando el mar ruge.
Este pasaje revela que Cristo es el Señor de la creación, el Maestro de las tormentas interiores y el Dios cercano que sube a nuestra barca para calmarnos. Enseña que la oración es el origen de toda misión, que la fe requiere purificación y que el miedo nace cuando no reconocemos la presencia divina. Sobre todo, revela que el Señor no nos libera desde lejos, sino que se acerca, camina sobre nuestros miedos y nos dice: “Soy Yo, no temas.”
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