28 de enero de 2026
2 Samuel 7, 4-17 Salmo 88, 4-5. 27-28. 29-30 Marcos 4, 1-20
Memoria de Santo Tomás de Aquino, presbítero y doctor de la Iglesia
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«La Palabra sembrada y el corazón que decide»
Jesús enseña a la orilla del mar, y la multitud es tan numerosa que debe subir a una barca. Desde allí, separado físicamente pero cercano espiritualmente, pronuncia una de las parábolas fundamentales del Evangelio: la del sembrador. No se trata de una lección agrícola, sino de una radiografía del corazón humano frente a la Palabra de Dios.
El sembrador sale a sembrar y esparce la semilla con generosidad. No selecciona el terreno; siembra para todos. Santo Tomás de Aquino subraya que este gesto revela la liberalidad divina: Dios ofrece su gracia sin mezquindad, incluso sabiendo que no todos la acogerán del mismo modo. La diferencia no está en la semilla —que es siempre buena— sino en el terreno que la recibe.
Jesús describe cuatro tipos de suelo. El primero es el camino, donde la semilla queda expuesta y los pájaros la devoran. Es la imagen del corazón distraído, endurecido por el ruido, la superficialidad o la resistencia interior. Para Tomás, el demonio no crea el endurecimiento, pero se aprovecha de él: cuando la Palabra no encuentra acogida, el mal la arrebata antes de que pueda germinar.
El segundo terreno es el pedregal. La semilla brota rápido, pero no tiene raíz. Representa a quienes reciben la Palabra con entusiasmo inmediato, pero sin profundidad. Cuando llegan la dificultad, la persecución o el sacrificio, se escandalizan y abandonan. Santo Tomás explica que la fe sin raíz es una fe sin perseverancia: el afecto inicial no basta si no se sostiene en una voluntad firme y en la gracia cultivada.
El tercer terreno es el de los espinos. La semilla crece, pero es ahogada por las preocupaciones del mundo, la seducción de las riquezas y los deseos desordenados. Aquí Tomás es particularmente claro: los bienes creados no son malos en sí mismos, pero cuando ocupan el lugar central del corazón, asfixian la vida espiritual. La Palabra no muere por falta de fuerza, sino por competencia interior.
Finalmente aparece la tierra buena, que da fruto en abundancia: treinta, sesenta y hasta cien por uno. Este terreno simboliza el corazón dócil, perseverante y fecundo. Para Santo Tomás, la buena tierra es el alma que coopera con la gracia: escucha, comprende, guarda y actúa. La fecundidad no depende solo del esfuerzo humano, sino de la sinergia entre la gracia divina y la libertad del hombre.
Cuando Jesús explica la parábola a los discípulos, introduce un elemento decisivo: el misterio del Reino se revela a quienes están dispuestos a acogerlo. No porque Dios quiera ocultarse, sino porque la comprensión espiritual exige humildad, paciencia y apertura interior. Ver sin ver y oír sin entender es la consecuencia de un corazón cerrado, no de una voluntad divina excluyente.
Esta parábola atraviesa toda la vida cristiana. El mismo creyente puede ser, en distintos momentos, camino, pedregal, espinos o buena tierra. Santo Tomás recuerda que el corazón humano no es estático: puede endurecerse o convertirse, puede limpiarse de piedras y espinos, puede volverse cada vez más fértil si se deja trabajar por la gracia.
Marcos 4, 1-20 nos interpela con una pregunta silenciosa pero decisiva:
¿qué tipo de tierra soy hoy para la Palabra de Dios?
El sembrador sigue saliendo. La semilla sigue cayendo. La gracia no se ha agotado. La fecundidad del Reino comienza allí donde el corazón se abre, se deja labrar y persevera. Y cuando la Palabra encuentra buena tierra, la vida entera se convierte en fruto para Dios y para los demás.
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