Miércoles-Segunda Semana de Cuaresma

Jeremías 18:18-20. En esta cuarta «confesión» de Jeremías, el profeta se queja ante Dios de que el pueblo conspira contra él.

Mateo 20:17-28. Para aspirar a la grandeza debemos atender las necesidades de todos, incluso hasta el punto de ofrecer nuestra vida por ellos.

¡Ambas lecturas bíblicas registran una intriga por salir adelante! La propia familia de Jeremías ya se había vuelto en contra de él (Jer 12:6-23), y también las autoridades religiosas y seculares idean un complot para acabar con este problemático retador. En el evangelio de Mateo, «la madre de los hijos de Zebedeo», Santiago y Juan (ver Mateo 4:21), busca maniobrar una promesa secreta de Jesús «que estos hijos míos se sentarán uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu reino.» ¡Los planes de Dios no deben avanzar en el camino de la ambición personal o el doble trato!

Jeremías afirma la actitud inicial esencial para todo trabajo religioso: orar por el bienestar de los demás. «¡Óyeme, oh Señor!… Acuérdate de que me presenté ante ti para hablar en su favor, para apartar tu ira de ellos.» Buscamos su bondad, su paz, su vida. Estos dones provienen del Señor y deben buscarse en él. La actividad apostólica de Jeremías resultó en recordar al Señor y sus planes y esperanzas para los demás.

Los versículos finales de la «confesión» de Jeremías reflejan un cambio en actitud, exigiendo venganza y dolor de Dios sobre el pueblo que ahora persigue al profeta. Es crucial recordar que estas cinco «confesiones» de Jeremías (12:1-5; 15:10-11, 15-21; 17:14-18; 18:19-23; y 20: 7-18) originalmente formaban un pergamino (o folleto) separado, compuesto como un diario personal y nunca destinado para la vista del público. El editor del libro de Jeremías descubrió este diario después de completar el borrador inicial del manuscrito (de hecho, después de la muerte del profeta) e insertó estos documentos profundamente personales donde sintió que encajaban históricamente. Cuando Jeremías maldice a sus enemigos, no necesariamente es un acto de orgullo. Simplemente es honesto y transparente ante Dios, expresando, por así decirlo: «Así es como me siento, Dios. ¡Ayúdame!»

Si Jeremías recurrió a Dios en oración por los demás y por sí mismo, entonces creía firmemente en el misterioso plan de Dios para todo su pueblo. Esta convicción es fundamental para el empeño apostólico: buscar la voluntad del Señor. Debemos tener la certeza de que un plan divino existe. La Epístola a los Efesios lo describe como «el plan secreto de Dios» (Efesios 3:3, 9), «el designio misterioso que desde los siglos estuvo escondido en Dios, el Creador de todo». Incluso Jesús, antes de su resurrección, no tenía pleno conocimiento de este plan (Mateo 24:36), lo que indica la magnitud de su envergadura. Por lo tanto, nuestra búsqueda no debe ser impulsada por el deseo de obtener privilegios personales o ventajas egoístas. Solo a través de la oración profunda podemos comenzar a vislumbrar una parte ínfima del «plan secreto de Dios». Esta conexión constante con la oración permite que nuestra labor se alinee más profundamente con los anhelos divinos.

Jesús claramente declara su desinterés personal. El evangelio comienza y termina con el anuncio de su propia muerte. Él no vino para ser servido por los demás, sino para servir y entregar su vida. Las conversiones y otras realizaciones apostólicas son piadosas solo cuando sirven para humillar al apóstol ante la bondad de los demás y la maravilla de Dios.

Mi confianza está en ti, oh Señor; Yo digo: «Tú eres mi Dios». En tus manos está mi destino; rescátame.