30 de junio
Primeros Mártires de Roma
Génesis 18:16-33 Salmos 103:1-4, 8-11 Mateo 8:18-22
Sígueme
“El Señor es bondadoso y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia” (Salmos 103:8).
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El pasaje de Mateo 8:18-22 nos ofrece un profundo insight sobre el costo del discipulado y la prioridad absoluta de seguir a Cristo, un tema central en la doctrina católica. En este relato, Jesús decide cruzar al otro lado del lago, y un escriba se acerca diciendo: “Maestro, te seguiré adondequiera que vayas” (Mt 8:19). Sin embargo, Jesús le responde con una advertencia sobre la austeridad de su vida: “Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza” (Mt 8:20). Poco después, otro discípulo pide permiso para enterrar primero a su padre, a lo que Jesús replica: “Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos” (Mt 8:22). Estas palabras desafían a los que desean seguirlo a renunciar a los apegos terrenales y poner la misión divina por encima de todo.
Desde la doctrina católica, este pasaje subraya que el seguimiento de Cristo exige un desprendimiento total, un tema que resuena en los votos de pobreza, obediencia y castidad que muchos en la Iglesia abrazan. La respuesta de Jesús al escriba refleja la realidad de su encarnación: aunque es el Hijo de Dios, eligió una vida de humildad y sacrificio, invitando a sus discípulos a imitarlo. La exhortación a dejar que “los muertos entierren a sus muertos” no niega el respeto por los difuntos, sino que enfatiza la urgencia de la llamada evangélica, donde la vida espiritual y la misión de anunciar el Reino superan incluso los deberes familiares más sagrados cuando estos entran en conflicto con la voluntad de Dios.
Santo Tomás de Aquino, en su Summa Theologiae (II-II, q. 186, a. 3), aborda la virtud de la obediencia y la renuncia, afirmando que el seguimiento de Cristo requiere un ordenamiento de los bienes temporales bajo el bien eterno. Para Tomás, la respuesta de Jesús al escriba señala que el discípulo debe estar dispuesto a abandonar los bienes materiales y la comodidad, pues el Reino de Dios trasciende las necesidades humanas ordinarias. La pobreza voluntaria de Cristo, como modelo, enseña que la verdadera riqueza está en la unión con Dios, no en las posesiones terrenales (ST II-II, q. 188, a. 6).
Respecto al discípulo que desea enterrar a su padre, Santo Tomás interpreta las palabras de Jesús como una llamada a la prioridad de la vida espiritual sobre los deberes naturales, cuando estos se oponen a la misión divina (ST II-II, q. 104, a. 5). No se trata de despreciar la piedad filial, sino de reconocer que la muerte espiritual de quienes rechazan a Cristo debe ceder ante la urgencia de la salvación. Tomás subraya que la fe en Cristo como el camino, la verdad y la vida (Jn 14:6) exige una entrega total, donde el discípulo muere al mundo para vivir para Dios.
Este pasaje invita a los fieles a examinar su compromiso con Cristo, preguntándose si están dispuestos a dejar atrás comodidades y obligaciones terrenales por amor a Él. La doctrina católica lo ve como un llamado a la conversión continua, un eco de las palabras de Jesús: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mt 16:24). Santo Tomás nos recuerda que esta renuncia, lejos de ser una pérdida, es el camino hacia la verdadera libertad y la herencia celestial.
En conclusión, Mateo 8:18-22, a la luz de la doctrina católica y las reflexiones de Santo Tomás, nos exhorta a seguir a Cristo con un corazón desprendido y una fe inquebrantable, colocando el Reino de Dios por encima de todo. Que, inspirados por su ejemplo, aprendamos a llevar nuestra cruz con alegría, confiando en la promesa de la vida eterna.
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