July 12, 2025
Génesis 49,29-32; 50,15-26a Del Salmo 104 Mateo 10,24-33
Sábado de la XIV semana del Tiempo ordinario
Cantemos la grandeza del Señor
#julio #lecturadeldia #ordinario
El pasaje de Mateo 10, 24-33 ofrece una enseñanza profunda sobre el discipulado cristiano, la relación con Cristo y la confianza en la providencia divina frente a las adversidades. Este texto revela la identidad del seguidor de Jesús como testigo de la verdad, llamado a imitar al Maestro incluso en el sufrimiento, con la seguridad de que nada escapa al cuidado de Dios.
Jesús dice: «No está el discípulo por encima del maestro, ni el siervo por encima de su señor» (v. 24). Este principio, según la doctrina católica, subraya la humildad y la unidad con Cristo, quien es el modelo perfecto del discípulo (cf. CIC n. 520). Santo Tomás, en su Catena Aurea sobre Mateo, explica que el discípulo debe aspirar a ser como su Maestro, no en términos de superioridad, sino en la entrega total a la voluntad divina (Catena Aurea, Mt 10, 24). En la Suma Teológica (III, q. 8, a. 1), Tomás señala que Cristo, como cabeza de la Iglesia, sufre primero para que sus miembros participen de su cruz, haciendo del seguimiento un acto de amor y conformidad con Él.
Los versículos 25-26 advierten que, si al dueño de la casa (Jesús) lo llamaron Belcebú, mucho más lo harán con los de su casa. Sin embargo, Jesús anima a no temer, pues «no hay nada oculto que no haya de descubrirse». La doctrina católica ve aquí la promesa de la manifestación final de la justicia divina en el juicio (cf. CIC n. 1038-1041). Santo Tomás interpreta que este «descubrimiento» se refiere tanto a la verdad del evangelio, que prevalecerá sobre las calumnias, como a la recompensa de los justos, que será revelada en la eternidad (Catena Aurea). Él añade que el miedo debe ser superado por la fe, pues el temor a los hombres es inferior al temor filial a Dios (II-II, q. 19, a. 9).
En los versículos 27-28, Jesús exhorta a proclamar su mensaje abiertamente y a no temer a quienes matan el cuerpo, sino a Aquel que puede destruir alma y cuerpo en el infierno. Esta enseñanza resuena con la doctrina católica sobre el primado de la salvación eterna sobre las preocupaciones temporales (cf. CIC n. 1035). Santo Tomás, en su comentario, destaca que el verdadero temor debe dirigirse a ofender a Dios, fuente de la vida eterna, más que a los peligros terrenos (Catena Aurea). En la Suma Teológica (II-II, q. 125, a. 1), explica que el martirio, como entrega de la vida por la fe, es la culminación de este valor, un acto que glorifica a Dios y asegura la salvación.
Los versículos 29-31 ofrecen una consoladora imagen de la providencia divina: «Dos pajarillos se venden por un as, y ni uno de ellos caerá en tierra sin la voluntad de vuestro Padre… Vosotros valéis más que muchos pajarillos». La doctrina católica enseña que esta certeza del cuidado de Dios sostiene al creyente en las pruebas (cf. CIC n. 301). Santo Tomás reflexiona que esta comparación muestra la inmensa dignidad del hombre, creado a imagen de Dios, y la solicitud divina que vela incluso por lo más pequeño (Catena Aurea). En la Suma Teológica (I, q. 22, a. 2), él afirma que la providencia ordena todas las cosas al bien, y los discípulos, confiando en ello, pueden enfrentar el martirio con paz.
Finalmente, los versículos 32-33 prometen que quien reconozca a Cristo ante los hombres será reconocido por Él ante el Padre, mientras que el que lo niegue será negado. Esta reciprocidad es central en la fe católica, que ve en la confesión pública de Cristo el sello del compromiso bautismal (cf. CIC n. 1816). Santo Tomás subraya que esta confesión no es solo verbal, sino una vida coherente con la fe, incluso bajo persecución (Catena Aurea). En la Suma Teológica (II-II, q. 3, a. 2), él enseña que la caridad, como vínculo con Cristo, impulsa al discípulo a dar testimonio, asegurando su unión eterna con Dios.
En síntesis, Mateo 10, 24-33 invita al cristiano a seguir a Cristo con humildad, valentía y confianza en la providencia divina. Con Santo Tomás, entendemos que las persecuciones son un medio de participación en la redención, y que el amor a Dios, por encima del temor humano, nos prepara para la gloria eterna. Que vivamos esta vocación con fidelidad, sabiendo que nuestro Padre cuida de nosotros.
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