July 24, 2025
Éxodo 19, 1-2. 9-11. 16-20 Daniel 3, 52. 53. 54. 55. 56 Mateo 13, 10-17
Jueves de la XVI semana del Tiempo ordinario
Bendito seas, Señor, santo y glorioso.
#julio #lecturadeldia #ordinario
El pasaje de Mateo 13, 10-17 nos presenta a los discípulos preguntando a Jesús por qué habla en parábolas a la multitud. La respuesta de Cristo revela un misterio profundo sobre la revelación divina, la disposición del corazón humano y el don de la fe. Este texto nos invita a contemplar la pedagogía divina, la gracia y la responsabilidad del hombre ante la Palabra de Dios.
Jesús explica que a los discípulos «les ha sido dado a conocer los misterios del Reino de los Cielos», mientras que a otros no les ha sido concedido (Mt 13, 11). Aquí se manifiesta la iniciativa gratuita de Dios, que elige revelar sus misterios a quienes Él dispone. Santo Tomás de Aquino, en su comentario al Evangelio de Mateo, subraya que las parábolas son un medio pedagógico que Dios emplea para adaptarse a la capacidad de los oyentes. Según el Doctor Angélico, las parábolas ocultan y revelan a la vez: para los humildes y abiertos de corazón, son un camino hacia la verdad; para los endurecidos, son un velo que respeta su libertad (Suma Teológica, III, q. 42, a. 3). Esto refleja la misericordia divina, que no fuerza la voluntad humana, sino que invita a la conversión.
La cita de Isaías (Mt 13, 14-15) que Jesús emplea señala el drama de la cerrazón del corazón humano: «Oiréis con los oídos, pero no entenderéis; miraréis con los ojos, pero no veréis». Santo Tomás, en su análisis, destaca que esta ceguera espiritual no es un castigo arbitrario de Dios, sino una consecuencia de la resistencia del hombre a la gracia. En su tratado sobre la gracia (Suma Teológica, I-II, q. 111), explica que Dios ofrece a todos la gracia suficiente para salvarse, pero esta debe ser acogida libremente. Los que cierran su corazón, como los fariseos en tiempos de Jesús, se autoexcluyen de la luz divina, no por falta de oferta, sino por falta de disposición.
El versículo 16, «Dichosos vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen», es una alabanza a la fe de los discípulos. Santo Tomás ve aquí una referencia a la virtud teologal de la fe, que es un don sobrenatural que capacita al hombre para percibir lo que naturalmente no podría comprender. En su comentario, el Aquinate enfatiza que los discípulos son «dichosos» porque han respondido a la gracia con humildad y apertura, a diferencia de aquellos que, por orgullo o apego al pecado, rechazan la verdad. Esta bienaventuranza nos recuerda que la fe no es un logro humano, sino una participación en la vida divina, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica (n. 153-155).
Finalmente, Jesús subraya que muchos profetas y justos anhelaron ver lo que los discípulos ven (Mt 13, 17). Santo Tomás interpreta esto como una exaltación del misterio de la Encarnación: los discípulos tienen el privilegio de contemplar al Verbo hecho carne, la plenitud de la revelación. En su obra, el Doctor Angélico insiste en que la venida de Cristo es el culmen de la historia de la salvación, y que la fe en Él es el camino para entrar en el Reino (Suma Teológica, III, q. 7, a. 3).
Reflexión personal: Este pasaje nos confronta con nuestra propia disposición ante la Palabra de Dios. ¿Somos como los discípulos, con oídos y ojos abiertos a la gracia, o nos cerramos como aquellos que «oyen sin entender»? La enseñanza de santo Tomás nos recuerda que la fe es un don, pero también una tarea: debemos cultivar un corazón humilde, dispuesto a escuchar y a dejarse transformar. En un mundo lleno de distracciones, la invitación es clara: pidamos al Espíritu Santo que nos conceda la gracia de ver y oír, para que, como los discípulos, podamos conocer los misterios del Reino y vivir según ellos.
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