Noviembre 1, 2025
Apocalipsis 7, 2-4. 9-14 Salmo 23, 1-2. 3-4ab. 5-6 1 Juan 3, 1-3 Mateo 5, 1-12
Solemnidad de Todos los Santos
Esta es la clase de hombres que te buscan, Señor
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El Evangelio según san Mateo nos presenta el inicio del Sermón de la Montaña, donde Jesús, al ver a la multitud, sube al monte, se sienta —como Maestro que enseña con autoridad—, y proclama las Bienaventuranzas, el corazón de su mensaje. En ellas revela quiénes son los verdaderamente felices ante Dios: los pobres en el espíritu, los mansos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, los que trabajan por la paz y los perseguidos por causa del Evangelio.
Las Bienaventuranzas son la carta magna del Reino de los Cielos, el retrato espiritual de Cristo y el modelo de todo discípulo. No son simples consejos morales ni promesas futuras, sino una revelación de la felicidad que brota del amor divino. Jesús no exalta la pobreza, el dolor o la persecución por sí mismos, sino en cuanto son caminos de comunión con Dios y de transformación del corazón. Las Bienaventuranzas muestran que la verdadera dicha no depende de las circunstancias externas, sino de la participación en la vida misma de Dios, quien se comunica al alma que vive según su gracia.
Santo Tomás de Aquino considera este pasaje como el resumen de toda la vida cristiana. En su Comentario al Evangelio de Mateo (c. 5, lec. 1), afirma que “las Bienaventuranzas son los frutos de las virtudes perfeccionadas por los dones del Espíritu Santo”. Cada una corresponde a una disposición interior que la gracia eleva:
- Los pobres en el espíritu viven el desapego de los bienes terrenos; poseen a Dios como su riqueza.
- Los mansos dominan la ira y confían en la providencia divina.
- Los que lloran no se lamentan por pérdidas mundanas, sino por el pecado propio y ajeno.
- Los que tienen hambre y sed de justicia desean ardientemente la santidad y el cumplimiento de la voluntad de Dios.
- Los misericordiosos reflejan en su obrar el corazón mismo de Cristo.
- Los limpios de corazón contemplan a Dios porque su mirada está purificada del egoísmo.
- Los que trabajan por la paz imitan al Hijo que reconcilia al mundo con el Padre.
- Los perseguidos por causa de la justicia participan ya en la victoria del Reino.
Para Santo Tomás, las Bienaventuranzas no sólo describen virtudes, sino que señalan el itinerario del alma hacia la unión con Dios. “Comienzan en el desprendimiento y culminan en la visión de Dios” (S. Th., I-II, q. 69, a. 2). El orden no es casual: la pobreza del espíritu abre el corazón, la mansedumbre lo pacifica, el llanto por el pecado lo purifica, el hambre de justicia lo eleva, la misericordia lo ensancha, la pureza lo ilumina, la paz lo unifica y la persecución lo consagra. Así, el alma recorre un ascenso espiritual que la conduce a la bienaventuranza eterna.
Las Bienaventuranzas son también el espejo del rostro de Cristo. Él fue pobre, manso, compasivo, puro, pacificador y perseguido. En Él se cumplen todas, y quien las vive participa de su misma vida. Por eso, según Santo Tomás, la bienaventuranza es “la participación creada de la felicidad increada de Dios” (S. Th., I-II, q. 3, a. 2). El cristiano es bienaventurado no porque escape al dolor, sino porque, unido a Cristo, descubre en el dolor el camino al amor verdadero.
En un mundo que busca la felicidad en la abundancia, el poder y el placer, las Bienaventuranzas revelan un orden nuevo: el de la gracia, donde la plenitud nace del don de sí. No prometen éxito terreno, sino la alegría profunda de quien vive conforme al corazón de Dios.
El monte desde el cual Jesús enseña evoca el Sinaí, pero ahora la Ley se interioriza: ya no se graban palabras en piedra, sino en los corazones abiertos a la fe. En el monte de las Bienaventuranzas se cumple la promesa de Ezequiel: “Os daré un corazón nuevo y pondré mi espíritu dentro de vosotros” (Ez 36,26).
Las Bienaventuranzas son, pues, el retrato del alma que ha dejado que Cristo la habite. Y su premio no es algo ajeno al presente: el Reino de los Cielos comienza ya en quien vive en la caridad, aunque su plenitud se revele en la eternidad.
Por eso, el creyente puede decir con esperanza:
aunque el mundo no entienda este gozo escondido,
yo soy dichoso, porque mi vida está unida a la de Cristo,
y mi recompensa —como Él prometió— está en el cielo.
Las Bienaventuranzas y Todos los Santos
Las Bienaventuranzas que proclama Jesús en el monte son, en realidad, el retrato espiritual de todos los santos. Ellos son la encarnación viva de estas palabras: pobres en el espíritu porque su tesoro fue Dios; mansos porque vencieron el mal con el bien; misericordiosos porque amaron hasta perdonar; limpios de corazón porque vieron a Dios en todo; y perseguidos porque permanecieron fieles a Cristo hasta el fin.
La fiesta de Todos los Santos celebra precisamente a quienes, siguiendo este camino de las Bienaventuranzas, alcanzaron la plenitud de la vida divina. Su gloria no es otra cosa que la bienaventuranza consumada: lo que en la tierra vivieron por la fe, ahora lo contemplan en la luz. Como enseña Santo Tomás de Aquino, “la bienaventuranza perfecta consiste en la visión de Dios” (Summa Theologiae, I-II, q. 3, a. 8).
Así, las Bienaventuranzas son la semilla, y los santos, su fruto maduro. Cada uno de ellos —con su historia, su lucha y su amor— muestra que la felicidad prometida por Cristo no es un ideal imposible, sino una realidad alcanzable para quien se deja transformar por la gracia. Celebrar a todos los santos es, por tanto, celebrar el triunfo de las Bienaventuranzas en la humanidad redimida.
Los santos nos invitan hoy a mirar hacia el monte de las Bienaventuranzas y reconocer que también nosotros estamos llamados a esa misma dicha: a vivir en la tierra lo que ellos gozan en el cielo, para que un día, junto a ellos, podamos escuchar de labios del Señor:
“Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo.” (Mt 25, 34)
- Vigilar con esperanza: el día que llega sin aviso
- Velar y orar: la vigilancia del corazón ante el fin
- La higuera y la palabra que no pasa
- La redención se acerca: esperanza en medio de la desolación
- Perseverar en la fe: el testimonio en medio de la prueba
- Los signos del fin: el llamado a la esperanza firme
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