9 de enero de 2026
1 Juan 5, 5-13 Salmo 147, 12-13. 14-15. 19-20 Lucas 5, 12-16
Viernes después de Epifanía
Demos gracias y alabemos al Señor
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La lepra del alma y la mano que toca lo intocable
Un hombre lleno de lepra se acerca a Jesús, cae rostro en tierra y le suplica: “Señor, si quieres, puedes limpiarme.” En esta breve frase resuena una fe absoluta. El enfermo no duda del poder de Jesús, solo se abandona a su voluntad. La lepra, en la tradición bíblica, no es solo una enfermedad física: simboliza el aislamiento, la impureza y la distancia entre Dios y el hombre. Quien la padece vive apartado, condenado a una soledad que hiere tanto como el cuerpo. Sin embargo, este hombre rompe toda barrera y se postra ante Cristo, como si su miseria fuera un puente hacia la misericordia.
Santo Tomás de Aquino enseña que Dios nunca desprecia al que se acerca con humildad. La súplica del leproso es modelo de oración perfecta: reconoce su miseria, confía en el poder divino y se entrega al querer de Dios. Jesús responde con un gesto que sobrepasa toda expectativa: extiende la mano y lo toca. Según la ley, tocar a un leproso significaba quedar impuro, pero Cristo, fuente de toda pureza, no puede contaminarse; más bien, Él purifica a quien toca. En este gesto se revela la esencia de la Encarnación: Dios se acerca al hombre en su miseria, no para condenarlo, sino para transformarlo.
La lepra desaparece al instante. No porque el enfermo lo merezca, sino porque así obra el amor divino: su poder es sanador, pero aún más lo es su cercanía. La doctrina católica ve aquí un signo sacramental. Como la lepra del cuerpo disfiguraba al hombre, así el pecado desfigura el alma; y así como Jesús toca al enfermo, así toca nuestra alma en la confesión, devolviéndole su belleza primera. El milagro no solo cura, sino que restituye la comunión.
Santo Tomás reflexiona que Cristo actúa con delicadeza pedagógica. Manda al hombre presentarse al sacerdote, no por necesidad propia, sino para cumplir la Ley y enseñarnos que la gracia no destruye lo humano, sino que lo eleva. El signo externo, el rito de purificación, prepara el corazón para la gratitud y la obediencia. El leproso sanado vuelve a la comunidad; el pecador reconciliado vuelve a la Iglesia.
A pesar del entusiasmo del pueblo, Jesús se retira a lugares solitarios para orar. Este detalle final es de gran profundidad espiritual. Santo Tomás enseña que Cristo ora no por necesidad, sino como ejemplo para nosotros. El mismo que sana con un gesto busca el silencio para hablar con el Padre. Es la pedagogía divina: la acción nace de la contemplación. La misericordia que brota de sus manos nace de su unión con el Padre.
Este pasaje nos invita a acercarnos a Dios sin miedo, aun cuando llevemos sobre nosotros la lepra del pecado o las heridas de la vida. Cristo no retrocede ante nuestra miseria; la toca, la sana y la transforma. Y como el leproso del Evangelio, también nosotros podemos decir: si Él quiere —y siempre quiere nuestro bien— podemos quedar limpios para comenzar de nuevo.
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