23 de mayo
Hechos 15:22-31 Salmos 57:8-10, 12 Juan 15:12-17
una vocación al servicio
«Esta fue leída y todos se alegraron por el aliento que les daba» (Hechos 15:31).
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El evangelio de Juan 15:12-17 nos sumerge en el corazón del mensaje de Cristo, un mandato que resuena con la fuerza de la verdad divina: “Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado” (Jn 15:12). Estas palabras, pronunciadas por Jesús en el contexto de la Última Cena, no son una mera exhortación moral, sino una invitación a participar en la vida misma de Dios, que es amor (1 Jn 4:8). Desde la perspectiva de la doctrina católica, este pasaje revela el núcleo de la vida cristiana: el amor como reflejo de la comunión trinitaria, un amor que no se agota en sentimientos, sino que se traduce en acción, sacrificio y entrega.
Santo Tomás de Aquino, en su Summa Theologiae, nos enseña que el amor, en su esencia más pura, es un acto de la voluntad que busca el bien del otro (ST, I-II, q. 26, a. 4). En este sentido, el mandato de Cristo no es una imposición arbitraria, sino una llamada a configurarnos con Él, quien nos amó hasta el extremo al ofrecer su vida en la cruz (Jn 15:13). Tomás subraya que la caridad, como virtud teologal, nos une a Dios y a los demás, haciéndonos partícipes de su naturaleza divina (ST, II-II, q. 23, a. 1). Cuando Jesús nos pide amarnos “como yo os he amado”, nos está invitando a un amor sobrenatural, que trasciende las inclinaciones humanas y se fundamenta en la gracia.
El pasaje también nos presenta la profunda realidad de la amistad con Cristo: “No os llamo ya siervos, sino amigos” (Jn 15:15). Santo Tomás reflexiona sobre la amistad como una forma de caridad, una relación de mutua benevolencia basada en la comunicación de bienes (ST, II-II, q. 23, a. 1). Jesús, al llamarnos amigos, nos eleva a una intimidad con Él que no se basa en la servidumbre, sino en el compartir su conocimiento y su voluntad divina. Nos revela “todo lo que he oído a mi Padre” (Jn 15:15), haciéndonos partícipes de su misión redentora. Este acto de confianza divina nos recuerda que el amor cristiano no es unilateral, sino recíproco, aunque siempre iniciado por la gracia de Dios.
Además, el texto nos invita a permanecer en el amor de Cristo, lo cual, según santo Tomás, implica adherirnos a Él mediante la obediencia a sus mandamientos (ST, II-II, q. 24, a. 12). “Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor” (Jn 15:10). Para el Aquinate, la obediencia no es un acto servil, sino una expresión de libertad, pues al alinear nuestra voluntad con la de Dios, alcanzamos la plenitud de nuestro ser. Este permanecer en Cristo, como los sarmientos en la vid (Jn 15:5), es la condición para dar fruto, un fruto que, según la doctrina católica, se manifiesta en las buenas obras y en la santificación personal y comunitaria.
Finalmente, el pasaje concluye con un llamado a la misión: “No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros” (Jn 15:16). Santo Tomás nos recuerda que la elección divina no es un privilegio excluyente, sino una vocación al servicio (ST, I, q. 23, a. 4). Somos elegidos para “dar fruto y que vuestro fruto permanezca”, lo que implica vivir para la gloria de Dios y la salvación de las almas. Este fruto, en el marco de la fe católica, se concreta en una vida de caridad, oración y apostolado, siempre sostenida por la gracia.
Así, Juan 15:12-17 nos desafía a vivir un amor que imita el de Cristo, un amor que, como enseña santo Tomás, no solo desea el bien, sino que se entrega por él. Es un llamado a la amistad con Dios, a la obediencia libre y gozosa, y a una misión que transforma el mundo desde el corazón de la Iglesia. Que este mandamiento de amor sea la brújula de nuestra vida, guiándonos hacia la plenitud de la comunión con Dios y con nuestros hermanos.
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