11 de junio
san Bernabé
Hechos 11:21-26; 13:1-3 Salmos 98:1-6 Mateo 10:7-13
El Reino está Cerca
“Él se alegró mucho y exhortaba a todos a permanecer fieles al Señor con un corazón firme. Bernabé era un hombre bondadoso, lleno de Espíritu Santo y de mucha fe” (Hechos11:23-24).
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El pasaje de Mateo 10:7-13 presenta las instrucciones de Jesús a sus discípulos al enviarlos a predicar el Evangelio, enfatizando la urgencia del anuncio del Reino de los Cielos, la gratuidad de la misión y la confianza en la providencia divina. A continuación, ofrezco un comentario desde la perspectiva de la doctrina católica, con especial referencia a la enseñanza de Santo Tomás de Aquino, quien, como Doctor de la Iglesia, aporta una comprensión profunda de la teología y la misión evangelizadora.
En Mateo 10:7-13, Jesús envía a los discípulos a las ovejas perdidas de Israel con un mensaje claro: «Proclamen que el Reino de los Cielos está cerca» (v. 7). Les ordena curar enfermos, resucitar muertos, purificar leprosos y expulsar demonios, insistiendo en que lo hagan gratuitamente, pues «sin costo lo recibieron, sin costo denlo» (v. 8). Además, les indica que no lleven oro, plata, ni provisiones, sino que confíen en la providencia divina, pues «el obrero merece su sustento» (v. 10). Finalmente, les da instrucciones sobre cómo comportarse en las casas y ciudades que visiten, bendiciendo a los que los reciban y sacudiendo el polvo de sus pies ante los que los rechacen (vv. 11-13).
Comentario desde la doctrina católica
La doctrina católica interpreta este pasaje como una manifestación de la misión evangelizadora de la Iglesia, que tiene su origen en el mandato de Cristo. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 849-856) subraya que la misión de anunciar el Evangelio es un mandato divino que implica llevar la Buena Nueva a todos los pueblos, confiando en la gracia de Dios. Este pasaje refleja tres principios fundamentales:
- La gratuidad del don de la fe: Jesús insiste en que los discípulos no cobren por su ministerio, pues la gracia de Dios es un don gratuito. El CIC (2122) enseña que los ministros de la Iglesia deben vivir de manera que su servicio no se vea comprometido por intereses materiales, confiando en la providencia.
- La confianza en la providencia divina: La instrucción de no llevar provisiones materiales refleja la necesidad de confiar plenamente en Dios. Esto resuena con la enseñanza católica sobre la virtud de la esperanza, que nos lleva a depender de Dios en todas las necesidades (CIC 2090).
- La responsabilidad de acoger el mensaje: La bendición o el rechazo del mensaje tiene consecuencias espirituales. Sacudir el polvo de los pies simboliza dejar el juicio a Dios, pero también subraya la seriedad de aceptar o rechazar el Evangelio (CIC 1124).
Aporte de Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino, en su Comentario al Evangelio de Mateo (Super Evangelium S. Matthaei), ofrece una interpretación teológica y práctica de este pasaje, destacando varios puntos clave:
- El Reino de los Cielos como fin de la predicación: Tomás explica que el anuncio del Reino de los Cielos (v. 7) es el objetivo central de la misión. En su Summa Theologiae (II-II, q. 185, a. 1), señala que la predicación debe orientarse a llevar a las almas a la unión con Dios, que es el fin último del hombre. Los milagros ordenados por Jesús (curar, resucitar, etc.) son signos que confirman la verdad del mensaje y manifiestan el poder de Dios.
- Gratuidad en el ministerio: Santo Tomás subraya que el mandato de «sin costo denlo» (v. 8) implica que los predicadores no deben buscar recompensas materiales, sino actuar por caridad. En la Summa Theologiae (II-II, q. 185, a. 3), explica que los ministros de la Iglesia pueden recibir sustento material para sus necesidades, pero nunca deben convertir el ministerio en un medio de lucro, ya que esto pervierte el fin espiritual del apostolado.
- La providencia y la pobreza apostólica: Tomás interpreta la instrucción de no llevar oro ni provisiones como una llamada a la pobreza evangélica y a la confianza en Dios. En su tratado sobre la pobreza religiosa (Contra impugnantes, c. 6), defiende que la dependencia de la providencia libera a los apóstoles de las preocupaciones mundanas, permitiéndoles dedicarse plenamente a la misión.
- El juicio y la acogida del mensaje: Sobre el gesto de sacudir el polvo (v. 13), Santo Tomás señala que no es un acto de maldición, sino una advertencia profética de que quienes rechazan el Evangelio se excluyen a sí mismos de la salvación. En la Summa Theologiae (II-II, q. 10, a. 8), explica que los predicadores deben actuar con caridad, pero también con firmeza, dejando el juicio final a Dios.
Aplicación práctica
Este pasaje invita a los cristianos a vivir la misión evangelizadora con desprendimiento, confianza en Dios y caridad. Para los fieles, implica:
- Anunciar el Evangelio con valentía, incluso en contextos hostiles, confiando en que el Espíritu Santo guía la misión.
- Vivir con desprendimiento material, buscando el Reino de Dios antes que las riquezas terrenales (Mt 6:33).
- Respetar la libertad de quienes escuchan el mensaje, pero también reconocer la seriedad de la respuesta al llamado de Cristo.
En resumen, Mateo 10:7-13, iluminado por la doctrina católica y las enseñanzas de Santo Tomás, nos llama a ser testigos fieles del Reino, confiando en la providencia divina y actuando con gratuidad y caridad, conscientes de que la misión es un don y una responsabilidad que trasciende lo material y apunta a la salvación eterna.
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