Octubre 7, 2025
Jonás 3, 1-10 Salmo 129, 1-2. 3-4ab. 7-8 Lucas 10, 38-42
Memoria de la Bienaventurada Virgen María del Rosario
Perdónanos, Señor, y viviremos
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El Evangelio según san Lucas nos presenta a Jesús entrando en la casa de Marta y María. Marta se afana en los quehaceres del servicio, mientras María se sienta a los pies del Maestro, escuchando su palabra. Marta, turbada, pide que Jesús reprenda a su hermana y le ayude en el trabajo; pero el Señor responde con ternura: “Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas, y sin embargo, solo una es necesaria. María ha escogido la mejor parte, que no le será quitada”.
Este pasaje no desprecia las tareas materiales ni la caridad de servir al prójimo —pues Cristo mismo dijo que vino a servir y no a ser servido—, pero revela un orden jerárquico en los bienes. La acción es buena, pero la contemplación es más alta, porque nos orienta directamente a Dios, fuente de todo bien. La Iglesia ve aquí una imagen de la vida activa y de la vida contemplativa, ambas queridas por el Señor, pero con una primacía de la contemplación, pues anticipa la bienaventuranza eterna.
Santo Tomás de Aquino, en la Suma Teológica (II-II, q.182), profundiza sobre este misterio. Él enseña que la vida contemplativa es superior a la activa, porque se ordena más inmediatamente al amor de Dios, mientras que la vida activa se ordena principalmente al amor del prójimo. Sin embargo, ambas están llamadas a unirse: la contemplación alimenta la acción, y la acción custodia la contemplación. Tomás mismo recuerda que Marta no fue reprendida por su servicio, sino por su inquietud y turbación interior. El exceso de agitación puede apartar el corazón del fin último, mientras que el recogimiento de María lo fija en el único necesario.
Así, este episodio enseña a los fieles la prioridad del encuentro interior con Cristo, que es fuente de toda obra buena. La Iglesia, siguiendo a Tomás, subraya que el cristiano no debe elegir entre ser Marta o ser María, sino integrar ambas dimensiones: servir al prójimo desde la escucha de la Palabra, trabajar sin perder la paz interior, obrar con caridad pero anclados en la contemplación que orienta todo hacia Dios. La “mejor parte” elegida por María no excluye a Marta, sino que ilumina y da sentido a su servicio.
En definitiva, el texto nos recuerda que solo en la escucha de Cristo hallamos la fuente que fecunda toda acción, y que la perfección cristiana consiste en un corazón que, aún en medio de las tareas, permanece sentado a los pies del Señor.
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