Miércoles de la III semana de Cuaresma

Marzo 11, 2026

Deuteronomio 4, 1. 5-9 Salmo 147, 12-13. 15-16. 19-20 Mateo 5, 17-19

Miércoles de la III semana de Cuaresma

Glorifica al Señor, Jerusalén

#lecturadeldia

La Ley Llevada a su Plenitud

En este pasaje del Sermón del Monte, el Señor declara con claridad que no ha venido a abolir la Ley ni los Profetas, sino a llevarlos a su plenitud. Con estas palabras, Cristo afirma la continuidad entre la antigua revelación y la nueva alianza. La ley dada por Dios no es descartada, sino llevada a su cumplimiento perfecto en su persona y en su enseñanza.

La plenitud no significa simple repetición de lo anterior, sino realización definitiva. Todo lo que la Ley anticipaba encuentra en Cristo su sentido último. Él no sólo interpreta la Ley; la encarna. Según explica Tomás de Aquino, la ley antigua contenía preceptos morales, ceremoniales y judiciales. Los morales permanecen porque expresan la ley natural; los ceremoniales y judiciales alcanzan su finalidad en Cristo y, por ello, ya no obligan del mismo modo en la nueva alianza.

Cuando Jesús afirma que ni una jota ni una tilde pasarán de la Ley hasta que todo se cumpla, subraya la fidelidad absoluta de Dios a su designio. La revelación no es fragmentaria ni provisional en su intención última; todo converge en el cumplimiento realizado por el Mesías.

La advertencia final introduce una dimensión pedagógica para la vida cristiana. Quien relativiza los mandamientos o enseña a hacerlo debilita el camino de la santidad. En cambio, quien los vive y los enseña participa en la grandeza del Reino. Para la teología tomista, la ley nueva no consiste principalmente en normas externas, sino en la gracia del Espíritu Santo que mueve interiormente al cumplimiento del bien.

Este pasaje revela que la vida cristiana no es ruptura con la voluntad de Dios revelada en la historia, sino su perfeccionamiento. La ley encuentra su plenitud cuando es vivida desde la caridad. Allí donde el corazón es transformado por la gracia, los mandamientos dejan de ser carga y se convierten en expresión viva del amor a Dios.

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