14 de marzo
Ezequiel 18:21-28 Salmos 130:1-8 Mateo 5:20-26
Cumple con la Caridad
“Ustedes dirán: ‘El proceder del Señor no es correcto’. Escucha, casa de Israel: ¿Acaso no es el proceder de ustedes, y no el mío, el que no es correcto?” (Ezequiel 18:25)
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Hoy comentamos el evangelio de Mateo 5:20-26. Este pasaje forma parte del Sermón de la Montaña, donde Jesús enseña una nueva profundidad en la vivencia de la Ley, superando la mera observancia externa para llegar al corazón del hombre.
En Mateo 5:20, Jesús dice: «Porque os digo que, si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos». Esto no implica un rechazo de la Ley mosaica, sino una invitación a vivirla con una autenticidad que trascienda el legalismo. Los escribas y fariseos eran conocidos por su celo en cumplir las normas externas, pero Jesús apunta a una justicia interior, basada en el amor a Dios y al prójimo. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 577-582) subraya que Cristo perfecciona la Ley al orientarla hacia la conversión del corazón, un tema central en este pasaje.
En los versículos 21-22, Jesús amplía el mandamiento «No matarás» al ámbito de la ira y el insulto: «Habéis oído que se dijo a los antiguos: ‘No matarás’ […]. Pero yo os digo: todo el que se irrite contra su hermano será culpable ante el tribunal». Aquí, la enseñanza católica ve una radicalización de la moral: el pecado no reside solo en el acto externo, sino en la intención y el estado del alma. El CIC (2302-2303) explica que la ira desordenada, como pasión que daña la caridad, es contraria a la paz interior y a la dignidad del prójimo, creado a imagen de Dios. Jesús nos llama a dominar nuestras pasiones y a buscar la santidad incluso en los pensamientos.
Los versículos 23-24, donde Jesús habla de reconciliarse con el hermano antes de presentar la ofrenda en el altar, reflejan la prioridad del amor fraterno en la vida cristiana. La doctrina católica, siguiendo esta enseñanza, enfatiza la necesidad de la reconciliación como preparación para participar dignamente en la Eucaristía (CIC 1457). San Agustín, en sus sermones, insistía en que no puede haber verdadero culto a Dios si el corazón está dividido por el rencor. Este pasaje nos recuerda que la liturgia y la moral están intrínsecamente unidas: no basta con cumplir ritos si falta la caridad.
Finalmente, en los versículos 25-26, con la advertencia de arreglarse con el adversario antes de llegar al juez, Jesús alude tanto a la prudencia en la vida terrena como a una dimensión escatológica. Esto puede interpretarse como un llamado a resolver los conflictos en esta vida, antes de enfrentar el juicio divino. El CIC (1033-1037) menciona el purgatorio como un estado de purificación para quienes mueren en gracia pero con deudas pendientes, y este pasaje sugiere la urgencia de la conversión y la reconciliación aquí y ahora.
Para terminar, Mateo 5:20-26, nos invita a una vida de justicia interior, dominio de las pasiones, reconciliación fraterna y preparación para el encuentro con Dios. Jesús no abolie la Ley, sino que la lleva a su plenitud, desafiándonos a vivir en coherencia con el mandato del amor, que es el corazón del Evangelio.
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